Chúa Giê-su thực sự là ai?

Hầu như mọi người đều biết một cái tên: Giê-su. Nhưng nếu bạn đã từng dừng lại và tự hỏi thực ra người này là ai — không phải nhân vật trong phim, không phải biểu tượng đeo trên cổ ai đó, mà là người thật trong lịch sử — thì câu trả lời rất hiếm khi được đưa ra một cách thẳng thắn.

Trang này sẽ trình bày con người Chúa Giê-su theo những gì các ghi chép sớm nhất nói về Ngài, rồi sau đó tuyên bố cụ thể mà truyền thống Cơ Đốc đưa ra về Ngài. Bạn không cần phải có một niềm tin nào trước khi đọc. Bạn có thể đọc nó như mô tả của một truyền thống về một con người, và tự bạn quyết định mình nghĩ gì.

Vài thuật ngữ trước đã

Dành cho người đọc không có nền tảng nhà thờ:

• Chúa Giê-su người Na-xa-rét là một thầy giáo tôn giáo người Do Thái sống ở thế kỷ thứ nhất tại vùng Pa-le-xtin (nay thuộc Israel/Palestine ngày nay). Tuyên bố của truyền thống Cơ Đốc là Ngài cũng chính là Đức Chúa Trời mang hình hài con người. Ngài bị chính quyền La Mã hành hình khoảng năm 30 SCN bằng một phương pháp gọi là thập tự giá (đóng đinh trên cây gỗ).
• Đấng Christ (cũng phiên là Cơ Đốc hoặc Ki-tô) là một danh hiệu, không phải họ. Đó là bản dịch tiếng Hy Lạp của từ Hê-bơ-rơ Mashiach (Mê-si-a) — nghĩa là Đấng được xức dầu, nhân vật từ lâu đã được hứa hẹn trong truyền thống Do Thái.
• Sự phục sinh là tuyên bố của truyền thống Cơ Đốc rằng Chúa Giê-su, sau khi bị hành hình, đã được nhiều nhân chứng được nêu tên thấy còn sống ba ngày sau đó.
• Các sách Phúc Âm là bốn tiểu sử ngắn về cuộc đời Chúa Giê-su — Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca, và Giăng — được những người theo Ngài viết trong vòng vài thập kỷ sau khi Ngài chết, hiện là một phần của Tân Ước (phần thứ hai của Kinh Thánh).
• Chúa trong cách dùng Cơ Đốc thời kỳ đầu là một danh hiệu mang ý nghĩa xưng nhận: người có thẩm quyền chính đáng trên đời sống của một người, không chỉ là cách xưng hô lịch sự.

Câu trả lời ngắn và thành thật

Tuyên bố của truyền thống Cơ Đốc, được nói ra ngắn gọn: Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời, đến trong hình hài một con người, để dạy một số điều nhất định, để chết một cái chết nhất định, và để được thấy còn sống lại ba ngày sau. Mọi điều khác trong truyền thống Cơ Đốc đều xoay quanh tuyên bố đó.

Đó là một tuyên bố lạ. Phần còn lại của trang này giải thích vì sao những người đầu tiên đưa ra nó đã đưa ra nó, và những lựa chọn nào còn lại nếu bạn xem xét bằng chứng một cách nghiêm túc.

Khung lịch sử cơ bản

Chúa Giê-su không phải là nhân vật huyền thoại. Một người đàn ông tên Giê-su, sinh ra ở vùng Bê-lem, lớn lên ở Na-xa-rét, đi rao giảng khoảng ba năm trong vùng Ga-li-lê, và bị quân đội La Mã đóng đinh ở Giê-ru-sa-lem vào khoảng năm 30 SCN — đó là dữ liệu lịch sử mà các sử gia ngoài Cơ Đốc giáo (kể cả các sử gia La Mã và Do Thái thời cổ đại) cũng ghi nhận. Việc Ngài đã sống và đã chết kiểu đó hầu như không còn được tranh cãi trong giới học thuật.

Điều được tranh cãi là Ngài là ai và điều gì đã xảy ra sau đó.

Ngài đã nói gì về chính mình

Phần lớn các thầy đạo đức trong lịch sử dạy một con đường để bạn đi. Theo các sách Phúc Âm, Chúa Giê-su làm điều khác. Ngài nói rằng Ngài chính là con đường.

Theo một trong các sách Phúc Âm, Chúa Giê-su đã nói với những người theo Ngài: "Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống; chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha." Trong cùng sách đó, khi một học trò xin Ngài cho thấy Đức Chúa Trời, Ngài trả lời: "Ai đã thấy Ta tức là đã thấy Cha." (Cha là cách Chúa Giê-su được ghi lại là gọi Đức Chúa Trời trong các sách Phúc Âm.)

Đây là kiểu phát ngôn mà một thầy đạo đức bình thường không nói. Một thầy đạo đức bình thường nói: "đây là sự thật, hãy theo nó." Một người tỉnh táo bình thường không nói: "ta là sự thật." Nhà văn người Anh C. S. Lewis, viết vào giữa thế kỷ 20, đã ghi nhận lựa chọn mà điều này đặt ra: một người nói những điều như vậy hoặc là điên rồ, hoặc là kẻ lừa dối có chủ ý, hoặc đang nói thật. Cái lựa chọn "chỉ là một thầy đạo đức tốt" không có sẵn — không thầy đạo đức tốt nào nói về bản thân kiểu đó.

Ngài đã làm gì

Theo các sách Phúc Âm, Chúa Giê-su đi từ làng này sang làng khác làm những việc mà người Do Thái thế kỷ thứ nhất hiểu là việc của Đức Chúa Trời: chữa lành những người mù, làm cho người què đi được, tha tội (điều này khiến các lãnh đạo tôn giáo phẫn nộ — họ nói chỉ có Đức Chúa Trời mới được phép làm điều đó), và đón nhận những người mà xã hội đã loại trừ — phụ nữ làm nghề mại dâm, người thu thuế hợp tác với người La Mã, người mắc bệnh phong.

Ngài cũng dạy. Bài giảng dài nhất trong các sách Phúc Âm (gọi là Bài Giảng Trên Núi) chứa những câu nói đã định hình đạo đức của phần lớn thế giới phương Tây: "Phước cho những kẻ có lòng nhân từ, vì sẽ được thương xót... Hãy yêu kẻ thù mình, và cầu nguyện cho kẻ bắt bớ mình." Ngay cả những người không phải Cơ Đốc nhân, từ Mahatma Gandhi đến Lev Tolstoy, đều đã ghi nhận sức mạnh đạo đức của lời dạy đó.

Nhưng điều quan trọng để ghi nhớ là: nếu Chúa Giê-su chỉ dạy điều đó và sau đó chết, thì có lẽ Ngài sẽ chỉ là một mục từ nhỏ trong sách lịch sử triết học — như những thầy giáo Do Thái khác cùng thời đã chỉ trở thành những mục nhỏ. Điều khiến phong trào của Ngài tồn tại và phát triển không phải là giáo huấn của Ngài. Mà là điều xảy ra sau khi Ngài chết.

Điều đã xảy ra sau khi Ngài chết

Chúa Giê-su bị bắt vào ban đêm, bị một tòa án La Mã xét xử, và bị đóng đinh vào khoảng năm 30 SCN. Các bạn theo của Ngài bỏ chạy. Người gần gũi nhất với Ngài — một người chài tên Phi-e-rơ — đã ba lần chối rằng mình quen Ngài. Họ chôn Ngài trong một ngôi mộ bằng đá.

Ba ngày sau, theo các ghi chép sớm nhất, ngôi mộ trống. Theo những ghi chép tiếp theo, Chúa Giê-su xuất hiện sống với hơn năm trăm người trong khoảng thời gian một tháng rưỡi — ăn cùng họ, nói chuyện với họ, để họ chạm vào những vết thương ở thân thể Ngài. Sau đó những người theo Ngài đi khắp đế chế La Mã rao giảng rằng Ngài đã sống lại, hầu hết bị bắt bớ, và phần lớn cuối cùng đã chết vì điều đó. Đây là khởi đầu của phong trào Cơ Đốc.

Tuyên bố này — sự phục sinh — là điều mà toàn bộ truyền thống Cơ Đốc dựa lên. Phao-lô, một lãnh đạo Cơ Đốc thời kỳ đầu (trước đó từng đi săn lùng và bắt bớ những người theo Chúa Giê-su, sau đó tự mình đã trở thành một trong những người theo Ngài), viết khoảng hai mươi năm sau sự kiện: "Nếu Đấng Christ chẳng được sống lại, thì sự giảng dạy của chúng tôi là vô ích, và đức tin của anh em cũng vô ích." Ông sẵn sàng đặt cược toàn bộ phong trào vào sự thật của một sự kiện lịch sử.

Bốn sự kiện — Chúa Giê-su bị xử tử bằng thập tự giá, ngôi mộ trống, nhiều nhân chứng được nêu tên nói đã thấy Ngài còn sống sau đó, và việc các bạn theo của Ngài, vốn đã bỏ chạy trong nỗi sợ, đột nhiên trở nên sẵn sàng chết vì lời chứng của mình — được gần như tất cả các sử gia (Cơ Đốc hay không) làm việc trong lĩnh vực này chấp nhận. Câu hỏi không phải là bốn sự kiện đó có xảy ra hay không. Câu hỏi là cái gì giải thích được tất cả chúng cùng một lúc.

Lựa chọn còn lại

Khi xem xét nghiêm túc các bằng chứng, có một vài lựa chọn cho việc Chúa Giê-su thật sự là ai:

Hoặc Ngài là kẻ lừa dối có ý thức (và những người theo Ngài đã chết để bảo vệ lời nói dối mà chính họ biết là sai — điều này hiếm khi xảy ra trong lịch sử). Hoặc Ngài bị tâm thần (nhưng những bài giảng còn lại, đặc biệt là Bài Giảng Trên Núi, không phải là sản phẩm của tâm thần phân liệt). Hoặc Ngài là huyền thoại được tạo ra muộn (nhưng các tài liệu sớm nhất được viết trong ký ức sống của các nhân chứng, và mô-típ phục sinh không có sẵn trong văn hóa Do Thái thế kỷ thứ nhất để được vay mượn). Hoặc Ngài là Đấng mà các bạn theo của Ngài rao giảng Ngài là — Đức Chúa Trời, đến trong hình hài con người, đã chết và sau đó được thấy còn sống lại.

Tuyên bố của truyền thống Cơ Đốc là chỉ có lựa chọn cuối cùng giải thích được dữ liệu mà không để lại nhiều câu hỏi hơn lúc bắt đầu.

Cách tự kiểm tra điều này

Cách trực tiếp nhất là tự đọc một sách Phúc Âm. Cuốn ngắn nhất, Mác, đọc mất khoảng chín mươi phút và là cuốn cổ nhất trong bốn cuốn. Cuốn thân mật nhất, Giăng, được viết bởi một người gần gũi với Chúa Giê-su và đọc giống như hồi ức. Bản Dịch Mới (BDM) tiếng Việt có sẵn miễn phí trên mạng.

Khi bạn đọc, hãy chú ý: con người trong những trang sách này có cảm giác giống ai? Một thầy đạo đức? Một kẻ lừa đảo? Một người điên? Hay một con người mà bạn không hề có khuôn mẫu nào trước đó để đặt Ngài vào?

Còn bây giờ thì sao?

Nếu sau khi đọc xong, bạn vẫn còn nhiều câu hỏi — về Chúa Giê-su, về sự phục sinh, về bất cứ điều gì — bạn có thể trò chuyện về nó. Cuộc trò chuyện của chúng tôi là miễn phí, riêng tư, và bằng ngôn ngữ của bạn. Bạn bắt đầu nó; bạn kết thúc nó bất cứ lúc nào.

Điều này đến từ đâu trong Kinh Thánh

• Giăng 1:1–14 — câu mở đầu của một trong các sách Phúc Âm về việc Chúa Giê-su là ai
• Giăng 14:9 — "ai đã thấy Ta tức là đã thấy Cha"
• Mác 8:27–29 — Chúa Giê-su hỏi các bạn theo Ngài rằng họ nghĩ Ngài là ai
• Cô-lô-se 1:15–17 — Phao-lô nói về vị trí của Chúa Giê-su trong vũ trụ
• Phi-líp 2:5–11 — Phao-lô nói về việc Chúa Giê-su tự hạ mình
• Giăng 20:27–29 — cảnh sau khi sống lại, với học trò Thô-ma