کیا خدا اچھا ہے؟

یہ سوال شاید زندگی کے کسی موڑ پر تمہارے دل میں اُترا ہے۔ خدا کی بھلائی پر شک کرنا اردو ادب میں نیا نہیں — یہاں تک کہ بزرگ شاعر بھی اِس کشمکش سے گزرے ہیں۔ علامہ اقبال نے بھی شکوہ لکھا تھا، اور وہ شکوہ بھی اپنے خدا سے تھا۔ تم اکیلے نہیں ہو۔

اِس صفحے پر تمہیں نہ تو سادہ تسلی دی جائے گی، نہ ہی فلسفیانہ بحث میں ڈالا جائے گا۔ یہاں یہ سمجھنے کی کوشش کی جائے گی کہ مسیحی روایت — یعنی یسوع کی پیروی کرنے والی تاریخی روایت — اِس سوال پر کیا کہتی ہے۔ تم اِسے پڑھ کر خود فیصلہ کر سکتے ہو۔

پہلے کچھ اصطلاحات

اُن قارئین کے لیے جن کا اِس روایت سے کم واسطہ رہا ہے:

• یسوع پہلی صدی عیسوی میں سرزمینِ فلسطین میں رہنے والا ایک یہودی استاد تھا۔ مسیحی روایت کا دعویٰ ہے کہ وہ ایک انسانی شکل میں خدا بھی تھا۔ تقریباً ۳۰ عیسوی میں رومی حکومت نے اُسے صلیب نامی سرکاری سزائے موت کے ذریعے قتل کیا۔
• صلیب اُسی سرکاری قتل کا مسیحی روایت میں مختصر نام ہے۔
• جی اُٹھنا مسیحی دعویٰ ہے کہ یسوع، اپنے قتل کے بعد، تین دن بعد متعدد گواہوں کو زندہ نظر آیا۔
• زبور ایک سو پچاس دعاؤں اور نظموں کا مجموعہ ہے جو مسیحی اور یہودی کتابِ مقدس میں شامل ہے۔ اِن میں سے بہت سی نظمیں شکایت، غم، اور خدا سے سوال کرنے کی نظمیں ہیں۔
• انجیل اُن چار مختصر سوانح حیاتوں کو کہا جاتا ہے جو یسوع کی زندگی کے بارے میں اُس کے پیروکاروں نے لکھیں — متی، مرقس، لوقا، اور یوحنا۔
• یعقوب ابتدائی مسیحی برادری کے ایک رہنما تھے۔ بعض روایات کے مطابق وہ یسوع کے سگے بھائی تھے۔ اُنہوں نے ایک خط لکھا جو مسیحی کتابِ مقدس کا حصہ ہے۔

ایک مختصر اور ایماندارانہ جواب

مسیحی روایت کا دعویٰ ہاں میں ہے۔ خدا اچھا ہے۔ مگر مسیحی روایت اِس بات کو ایک اور بات سے باندھ کر کہتی ہے: کہ خدا کی بھلائی کیسی ہے، یہ اِس روایت کے مطابق سب سے واضح طور پر ایک خاص شخص — یسوع — میں دکھائی دیتا ہے۔ تم خدا کی بھلائی کو فلسفے سے نہیں، یسوع کے کام اور باتوں سے سمجھتے ہو۔

اور دوسرا نکتہ اہم ہے: مسیحی روایت یہ نہیں کہتی کہ تمہاری زندگی میں جو دکھ ہے، وہ خدا کی بھلائی کے خلاف کوئی ثبوت ہے۔ مسیحی روایت کہتی ہے کہ وہی خدا، جو اچھا ہے، انسانی درد کے درمیان خاموش تماشائی نہیں — وہ خود اُس درد میں اُترا۔

سوال کے پیچھے کا سوال

جب کوئی پوچھتا ہے "کیا خدا اچھا ہے؟" تو اکثر دو الگ سوال ہوتے ہیں۔

پہلا فلسفیانہ ہے: کیا اِس کائنات کے پیچھے ایک نیک ذہن ہے، یا یہ سب اندھا اتفاق ہے؟ یہ سوال ذہنی ہے، اور اِس کا جواب دلیل سے دیا جا سکتا ہے۔

دوسرا گہرا ہے: مجھے یہ کیوں محسوس ہوتا ہے کہ خدا میرے ساتھ منصف نہیں رہا؟ کیا اُسے میری پروا ہے؟ یہ سوال زخمی ہے۔ اِس کا جواب فلسفیانہ نہیں ہو سکتا۔ اِس کا جواب ساتھ بیٹھ کر سوال کو سننا ہے۔

اگر تم یہاں دوسرے سوال سے آئے ہو، تو ایک منٹ رک کر یہ سوچو کہ کس چیز نے یہ سوال اُٹھایا۔ کوئی کھویا ہوا رشتہ؟ کوئی ناانصافی؟ کوئی بیماری جو ٹلنے کا نام نہیں لیتی؟ ایسی چیز جس کا کوئی جواب ہی نہیں؟ اگر ہاں، تو اِسی سائٹ پر دکھ، نقصان، اور خدا کے دور محسوس ہونے کے بارے میں الگ صفحات ہیں جو اِس سوال کو اِس کے اصل روپ میں پکڑتے ہیں۔ یہ صفحہ ذہنی پہلو پر زیادہ مرکوز ہے۔

مسیحی روایت کیسے بھلائی کی تعریف کرتی ہے

پہلے ایک اہم نکتہ۔ "اچھا" ایک نسبتی لفظ ہے۔ اگر تم نے پہلے ہی اچھا کا کوئی تصور بنا رکھا ہو، اور پھر تم خدا کو اُس تصور کے سامنے رکھ کر پرکھو، تو نتیجہ پہلے سے طے ہے: اگر وہ تمہاری تعریف میں نہیں اُترتا، تو وہ اچھا نہیں۔

مسیحی روایت اِسے اُلٹ سمت سے دیکھنے کا کہتی ہے۔ یعنی پہلے یہ پوچھو کہ خدا اپنی بھلائی کیسے بیان کرتا ہے۔ مسیحی روایت میں اُس کا جواب یسوع ہے۔ خدا کی بھلائی، اِس روایت کے مطابق، فاصلے کی بھلائی نہیں — وہ بھلائی ہے جو خود انسان کے درد میں اُترتی ہے، انسان کا ہاتھ پکڑتی ہے، اور انسان کی جگہ پر کھڑی ہوتی ہے۔

ایک ابتدائی مسیحی رہنما، یعقوب، نے لکھا: "ہر اچھی بخشش اور ہر کامل انعام اُوپر سے ہے، اور نوروں کے باپ کی طرف سے ملتا ہے، جس میں نہ کوئی تبدیلی ہو سکتی ہے اور نہ گردش کے سبب سے اُس پر سایہ پڑتا ہے۔" یہاں نوروں کے باپ خدا کا ایک عنوان ہے، اور یعقوب کا نکتہ یہ ہے: ہر اچھی چیز جو تمہاری زندگی میں ہے، وہاں سے آتی ہے۔ یہ ایک عمومی بات ہے، مگر اِس میں ایک گہرا دعویٰ بھی ہے: کہ بھلائی کا منبع ایک ہی ہے، اور وہ مستقل ہے۔

یسوع نے کیسے دکھایا

انجیلوں میں یسوع نے ایک سادہ مثال دی۔ اُس نے لوگوں سے کہا: "تم میں سے ایسا کون سا باپ ہے کہ اگر اُس کا بیٹا روٹی مانگے تو وہ اُسے پتھر دے؟ یا مچھلی مانگے تو مچھلی کے بدلے سانپ دے؟ یا انڈا مانگے تو اُسے بِچُّھو دے؟ پس جب تم بُرے ہو کر اپنی اولاد کو اچھی چیزیں دینا جانتے ہو، تو آسمانی باپ اپنے مانگنے والوں کو اِس سے بڑھ کر اچھی چیزیں کیوں نہ دے گا؟"

یہ مثال خاص ہے۔ یسوع یہ نہیں کہہ رہا کہ تم بہت اچھے ہو۔ وہ کہہ رہا ہے کہ تم بُرے ہوتے ہوئے بھی اپنے بچوں سے اچھا کرنا چاہتے ہو — تو خدا، جو اچھا ہی اچھا ہے، اپنے بچوں سے اور کس قسم کی بھلائی نہیں چاہے گا؟

اِس مثال میں ایک اور خاص بات ہے۔ یسوع نے خدا کو "باپ" کہا۔ یہ روایت بہت سی روایتوں سے مختلف ہے۔ خدا کو بادشاہ، حاکم، یا قاضی کہنا آسان ہے۔ مسیحی روایت اِن سب کو مانتی ہے، مگر اِن کے اوپر سب سے زیادہ زور ایک اور تعلق پر دیتی ہے — باپ اور بچے کا۔ اور باپ کی بھلائی ایک خاص قسم کی بھلائی ہے۔ وہ فاصلے کی بھلائی نہیں۔ وہ قریب کی، روزانہ کی، تھکی ہوئی بھلائی ہے۔

وہ مشکل بات جو مسیحی روایت چھوڑتی نہیں

مسیحی روایت یہ ضرور تسلیم کرتی ہے کہ دنیا میں بہت کچھ ایسا ہے جو اچھے خدا کے تصور سے میل نہیں کھاتا۔ یہ روایت اِس بات کو نظر انداز نہیں کرتی۔

اِس کا جواب وہ یوں دیتی ہے: کہ دنیا اِس وقت اُس حالت میں نہیں جس کے لیے یہ بنی تھی۔ کہیں نہ کہیں ایک ٹوٹن آ گئی ہے، اور اِس ٹوٹن کی وجہ سے بے قصور لوگ بھی نقصان اُٹھاتے ہیں۔ مسیحی روایت اِسے دنیا کے "گرنے" کا نام دیتی ہے — یعنی دنیا اصل ڈیزائن سے گر چکی ہے۔

اور پھر مسیحی روایت ایک عجیب دعویٰ کرتی ہے: کہ خدا نے اِس ٹوٹن کو دور سے دیکھنا کافی نہیں سمجھا۔ اُس نے خود انسانی شکل اختیار کی، اور خود اُس درد میں اُترا جو انسانوں کو تڑپاتا ہے۔ یسوع کے بارے میں مسیحی روایت کا دعویٰ یہی ہے: کہ وہ خدا تھا جو انسانی درد میں شریک ہو گیا — ہنسا، رویا، تھکا، بھوکا ہوا، اور آخر میں مارا گیا۔

اگر یہ سچ ہے، تو خدا کی بھلائی کا ایک مختلف چہرہ سامنے آتا ہے۔ یہ بھلائی فاصلے سے دینے والی نہیں؛ یہ بھلائی ساتھ کھڑے ہونے والی، اور سب سے گہرا درد خود اُٹھانے والی بھلائی ہے۔

بھلائی کا ایک ایسا تصور جو کوئی نظریہ نہیں

ایک پاکستانی محاورہ ہے کہ "عمل سے دل کا پتا چلتا ہے، باتوں سے نہیں۔" مسیحی روایت یہی بات خدا کے بارے میں کہتی ہے۔ اگر تم خدا کی بھلائی کا ثبوت چاہتے ہو، تو فلسفہ نہیں — کام دیکھو۔ مسیحی روایت کا سب سے بڑا کام یسوع کی صلیب ہے۔

پولس، ابتدائی مسیحی رہنماؤں میں سے ایک، نے ایک خط میں لکھا: "خدا نے اپنی محبت کی خوبی ہم پر یوں ظاہر کی کہ جب ہم گنہگار ہی تھے تو مسیح ہماری خاطر مرا۔" یعنی خدا کی بھلائی کا ثبوت کوئی فلسفیانہ دلیل نہیں — وہ ایک تاریخی واقعہ ہے۔ ایک شخص نے ایک خاص دن، ایک خاص جگہ، اپنی جان دی۔

تم اِس دعوے کو جانچ سکتے ہو۔ یہ نہیں کہ تم اِسے قبول کرنے پر مجبور ہو — مگر یہ ایک قابلِ تحقیق دعویٰ ہے، نہ کہ ایک اَن کہا تصور۔

بھلائی کا تجربہ کیسے کیا جا سکتا ہے

ایک قدیم زبور میں — وہ بھی ایک عبرانی نظم ہے جو مسیحی روایت پڑھتی رہی ہے — یہ سطر آتی ہے: "آزما کر دیکھو کہ خداوند کیسا مہربان ہے!" یہاں ایک دلچسپ بات ہے: کہا گیا ہے آزما کر دیکھو — یعنی پہلے قائل ہو جاؤ، پھر آزماؤ، یہ کہنے کے بجائے، آزماؤ پھر فیصلہ کرو۔

مسیحی روایت کہتی ہے کہ خدا کی بھلائی محض ایک نظریہ نہیں جسے دلیل سے ثابت کیا جائے۔ یہ ایک تجربہ بھی ہے جسے زندگی میں دیکھا جا سکتا ہے۔ پھر یہ تجربہ کس طرح ہوتا ہے — یہ ایک الگ سوال ہے، اور اِس کے لیے اِسی سائٹ پر دعا، اور بائبل پڑھنے کے بارے میں الگ صفحات ہیں۔

اور اب؟

اگر تمہارے ذہن میں کوئی خاص بات ہے جو خدا کی بھلائی پر تمہارا یقین متزلزل کر رہی ہے — کوئی ذاتی نقصان، کوئی بے انصافی، کوئی دیر سے ٹِکا ہوا غم — تو ہماری چیٹ کھلی ہے۔ یہ مفت ہے، ذاتی ہے، اور تمہاری اپنی زبان میں ہے۔ تمہارا نام نہیں مانگا جاتا۔ تم اِسے شروع کرتے ہو؛ تم جب چاہو ختم کر دیتے ہو۔ کوئی تمہیں قائل کرنے نہیں بیٹھے گا۔

یہ بائبل میں کہاں سے آیا

• زبور ۳۴:۸ — "آزما کر دیکھو کہ خداوند کیسا مہربان ہے"
• زبور ۱۴۵:۹ — "خداوند سب پر مہربان ہے، اور اُس کی رحمت اُس کی ساری مخلوقات پر ہے"
• رومیوں ۸:۲۸ — "سب چیزیں مل کر اُن کے لیے بھلائی پیدا کرتی ہیں جو خدا سے محبت رکھتے ہیں"
• یعقوب ۱:۱۷ — "ہر اچھی بخشش اور ہر کامل انعام اُوپر سے ہے"
• لوقا ۱۱:۱۱-۱۳ — یسوع کی باپ اور بچے کی مثال
• یوحنا ۱۰:۱۱ — "اچھا چرواہا میں ہوں۔ اچھا چرواہا بھیڑوں کے لیے اپنی جان دیتا ہے"