Хто такий Ісус насправді?

Більшість того, що людина чула про Ісуса, прийшло з трьох джерел: ікон у бабусиній хаті, фільмів і випадкових цитат у соцмережах. Цього мало для серйозної відповіді.

Ця сторінка не намагається переконувати. Вона намагається показати, ким Ісус був як історична особа, що казав про себе, і що християнство стверджує про нього понад цим. Можеш прочитати її як одну конкретну відповідь однієї традиції — і вирішити для себе, що з цим робити.

Кілька термінів спочатку

Для читачів без церковного фону:

• Ісус з Назарета — єврейський релігійний учитель, який жив у першому столітті в Палестині під римською окупацією. Християнське твердження — що він також був Богом у людському образі. Його стратив римський уряд близько 30 р. н.е. способом, який називається розп'яття.
• Хрест — християнське скорочення для тієї страти, публічного римського вбивства Ісуса близько 30 р. н.е.
• Воскресіння — християнське твердження, що Ісуса після страти бачили живим через три дні кілька названих свідків.
• Христос — це титул, а не прізвище. Грецький переклад єврейського Машіах (Месія) — помазанець, давно обіцяна постать у єврейській традиції.
• Євангелія — чотири короткі біографії життя Ісуса (Матвія, Марка, Луки та Івана), написані його учнями протягом кількох десятиліть після його смерті.
• Господь — у ранньому християнському вжитку це сповідальний титул для Ісуса: законна влада над життям людини, а не побутове звертання.

Коротка, чесна відповідь

Майже всі сучасні історики погоджуються щодо кількох речей: Ісус справді жив, навчав, був страчений римським урядом близько 30 р. н.е., і його послідовники одразу після його смерті заявляли, що бачили його живим. Усе інше — інтерпретація. Християнське твердження — велике й конкретне: ця людина не лише говорила про Бога, але й була Богом у людському образі.

Що історія дозволяє нам сказати без релігійних припущень

Ісус — одна з найкраще задокументованих постатей античного світу. Це може дивувати. У нас є чотири короткі біографії, написані протягом приблизно тридцяти-шістдесяти років після його смерті. У нас є листи Павла, написані ще раніше — деякі лише через двадцять років після події. У нас є нехристиянські згадки: римський історик Тацит близько 115 р. н.е. описує його як засновника руху, страченого Понтієм Пилатом; єврейський історик Йосиф Флавій близько 93 р. н.е. описує його як єврейського вчителя, страченого за наказом Пилата.

Загальна історична картина така: єврейський чоловік народився близько нульового року в селищі Назарет у римській провінції Юдея. Близько тридцяти років він почав мандрівне навчання разом із групою послідовників. Зцілював — або, принаймні, його послідовники казали, що він зцілював, і їхні вороги цього не заперечували, а пояснювали інакше. Він приймав людей, яких суспільство відштовхувало: збирачів податків, повій, прокажених, чужинців. Викривав релігійних лідерів свого часу. Через приблизно три роки публічного навчання його заарештували, судили й стратили через розп'яття — публічну римську форму страти, призначену для повстанців і рабів.

Його найближчі учні після цього всі поховалися. А потім, протягом приблизно місяця, ця сама група людей вийшла назад на публіку, проголошуючи, що бачили його живим. Усі вони, крім одного, померли мученицькою смертю за це твердження. Це теж історичні дані, а не церковне переказування.

Що він казав про себе

Тут стає цікаво. Якщо читати самі євангелія — чотири короткі біографії життя Ісуса — він каже про себе речі, які єврейський учитель першого століття просто не мав права говорити, якщо не мав на увазі того, що, схоже, мав.

Він прощав гріхи, які люди скоїли не проти нього, а проти інших — а в єврейській традиції першого століття прощення могло прийти тільки від Бога. Він приймав поклоніння, не зупиняючи людей. Він стверджував, що "бачив сатану, що з неба впав, немов блискавка." Згідно з одним із Євангелій (від Івана), коли його запитали, як він може говорити, що знав Авраама, який жив тисячі років тому, Ісус відповів: "перше, ніж був Авраам — Я є." Слова "Я є" — це фраза, якою у єврейському Святому Письмі назвав Себе Бог, коли говорив із Мойсеєм біля палаючого куща.

Це не тонкі натяки. Натовпи знали, що він робив. Кілька разів вони хапали каміння, щоб його забити — не за зцілення, не за вчення, а за те, що, як вони казали, він "робить Себе Богом."

Питання, яке євангелія ставлять читачеві

У певний момент, згідно з одним із Євангелій (від Марка), Ісус відвів учнів убік і запитав їх: "А ви за кого Мене маєте?" Це питання передається не лише першим читачам. Воно адресоване також тобі.

Англійський письменник Клайв С. Льюїс сформулював це так: якщо людина каже про себе те, що казав про себе Ісус, можливих варіантів небагато. Або він знав, що це неправда, і обманював, — тоді він просто шахрай. Або вірив у це, але був неправий, — тоді він був психічно хворий. Або те, що він казав, — правда. Чого не можна — це сказати про нього "він був великим моральним учителем, але звичайно, не Богом". Він сам цього варіанту не залишив.

Ти можеш дійти до будь-якого з цих висновків. Чого не можна — це обійти питання.

Християнське твердження понад цим

До цього моменту все було історією та текстом. Тепер починається власне християнське твердження.

Християнство стверджує не лише те, що Ісус говорив про себе як про Бога. Воно стверджує, що це було правдою. Що той, хто створив всесвіт, увійшов у нього як одна людина, у певний рік, у певному місті, у народі під окупацією, у тілі, яке потіло, плакало й врешті помирало. Що він пройшов через смерть з нашого боку, а потім вийшов з гробу живим — подія, яку християни називають воскресінням (твердження, що Ісус, після страти, був побачений живим через три дні кількома названими свідками).

Павло, один із найраніших християнських письменників, у листі до християн у Колосі формулює цю претензію стисло:

Він є образ невидимого Бога, роджений перш усякого створіння. Бо то Ним створено все на небі і на землі, видиме й невидиме... Все через Нього й для Нього створено. А Він є перший від усього, і все існує в Ньому.

Це не помірне твердження. Це претензія, що людина, яку римляни стратили близько 30 р. н.е., — та сама сила, яка тримає атоми разом.

Чому це може мати значення для тебе

Багато людей, які шукають інформацію про Ісуса, шукають її не для того, щоб скласти іспит. Вони шукають, тому що щось у житті стало незрозумілим. Бо когось втратили. Бо щось зробили чи з ними щось зробили. Бо мріяли про щось, чого не сталося. Бо війна тривала довше, ніж мали сили.

Те, чим християнство представляє Ісуса в цьому контексті, — це не релігійна постать, яка стоїть на віддалі й дивиться. Це Бог, який сам пройшов через найгірше, що люди роблять одні одним, і вижив це, і відкрив на іншому боці те, що для тебе теж відкрите.

А що тепер?

Якщо ця сторінка залишила тебе з більшою кількістю питань, ніж відповідей — це нормально. Ці питання заслуговують на розмову, а не на ще одну довгу статтю. Наш чат безкоштовний, приватний, твоєю мовою. Ти його починаєш; ти його закінчуєш, коли захочеш.

Звідки це в Біблії

• Івана 1:1–14 — Ісус як Слово, яке стало плоттю
• Марка 8:27–29 — "А ви за кого Мене маєте?"
• Івана 14:9 — "хто бачив Мене, той бачив Отця"
• Колосян 1:15–17 — "усе існує в Ньому"
• Филип'ян 2:5–11 — Бог, який обрав низьке місце
• Івана 20:24–29 — сумнів Хоми та зустріч після страти