İsa’dan hiç haberi olmayanlar ne olacak?

Bu soruyu büyük olasılıkla soyut sormuyorsun. Aklında belirli kişiler var. Belki dindar bir baban, dindar bir nenen, dindar bir komşun. Belki bütün ailen — yüzyıllar boyu Müslüman olarak yaşamış. Hristiyanlığın "İsa'ya iman etmek gerekir" iddiasını okuduğunda, içinden bir ses kalkıyor: peki bu insanlar?

Bu sayfa o soruyu ciddiye alıyor. Hızlı bir cevap vermek yerine, Hristiyan geleneğinin bu konuda gerçekten ne söylediğini sade bir dille açıyoruz. Bunun kolay bir soru olmadığını ve geleneğin tarih boyunca üzerinde durduğu zor bir yer olduğunu söyleyerek başlıyoruz.

Önce birkaç terim

Hristiyan kelimeleriyle ilk kez karşılaşacak okur için:

• Nasıralı İsa, birinci yüzyılda Filistin bölgesinde yaşamış Yahudi bir din öğretmeniydi. Hristiyanlığın iddiası, onun aynı zamanda insan bedeninde Tanrı olduğudur. Yaklaşık MS 30 yılında Roma yönetimi tarafından çarmıha gerilme adı verilen bir yöntemle idam edildi.
• Diriliş, İsa'nın idamından üç gün sonra canlı olarak adı bilinen birden fazla tanık tarafından görüldüğüne dair Hristiyan iddiasıdır.
• Müjdeler, İsa'nın yaşamına dair, takipçilerinin onun ölümünden sonraki onlarca yıl içinde yazdığı dört kısa biyografidir.
• Lütuf, Hristiyanlığın "kazanılmamış iyilik" karşılığı.
• Pavlus, erken bir Hristiyan önderdir. Yeni Ahit'in büyük bir kısmını o yazdı.
• Yargı, Hristiyan ve Yahudi geleneklerinde, bütün insan yaşamlarının sonunda Tanrı'nın bir bakışla değerlendirme yapacağı an.

Kısa, dürüst bir cevap

Hristiyan geleneğinin bu soruya verdiği cevap birkaç parçadan oluşur. Birincisi: Tanrı haksızlık yapan biri değildir; kimseye hak ettiklerinden daha az şefkat göstermez. İkincisi: Tanrı her insanı, sadece ne duyduklarına göre değil, kalplerinde ne yaptıklarına göre tartar — ve bu konuda yargı yetkisi yalnızca Tanrı'nındır. Üçüncüsü: bunu söylemek, "o zaman İsa hakkında konuşmaya gerek yok" demek değildir. Hristiyanlığın iddiası, İsa'nın haberinin gerçek bir armağan olduğudur, takvim üzerindeki bir zorunluluk değil.

Bu cevap hızlı bir teselli değildir. Yumuşatma da değildir. Şimdi açacağız.

Tanrı haksızlık yapmaz

Hristiyan geleneğinin tutumunun temel taşı budur. Eski Ahit'in başlangıcında, İbrahim adlı bir adam Tanrı'yla konuşur ve şöyle sorar: "Bütün dünyanın yargıcı adil davranmaz mı?" Bu soru, İbrahim'in Tanrı'ya bir suçlamasıdır — adil olmayan bir şey yapmasına izin vermeyeceğini söyleyen bir hatırlatma. Metin, Tanrı'nın bu sorudan rahatsız olmadığını gösterir. Hristiyan geleneği bu sahneyi şöyle okur: Tanrı'nın karakteri tartışılırken bile, Tanrı, kendi karakterinin sorgulanmasına alan açar.

Bu cümle önemlidir: Tanrı haksızlık yapmaz. Hristiyan geleneği bu cümleyi yargı konusunda da uygular. Tanrı, dindar bir insanı, sırf İsa'nın haberine ulaşmadığı için "haksız yere" yargılamaz. Adaletin tanımı budur.

Pavlus, Roma'daki Hristiyanlara yazdığı bir mektupta bunu daha doğrudan söyler. Hiç İncil duymamış insanlar hakkında şöyle der: "Yasa olmadan günah işleyenler yasa olmadan da mahvolacaklar; yasa altında günah işleyenler de yasayla yargılanacaklar." Yani Tanrı'nın yargısı kişinin elinde olanla şekillenir. Daha az verildiyse, ondan daha az beklenir.

Pavlus aynı mektupta şunu da ekler: insanlar, kalplerinde ahlaki bir yasa taşır ve buna göre yargılanır. "Onların vicdanları da buna tanıklık eder ve düşünceleri bazen onları suçlar, bazen de savunur." Yani Hristiyan iddiası, her insanın içinde bir "doğru-yanlış" duygusu olduğudur — ve bu duyguya nasıl davrandığı yargıda hesaba katılır.

Hristiyan geleneği "kimse İsa'yı bilmeden kurtulamaz" demez

Türkçe konuşan okuyucu için bunu net söylemek istiyoruz, çünkü bu soruya verilen bazı cevaplar geleneğin tutumundan daha sert olabilir.

Hristiyan geleneği, kurtuluşun yegâne yolunun İsa olduğunu söyler. Bu, Yeni Ahit'in açıkça söylediği bir şeydir. Müjdelerden birine göre İsa şöyle dedi: "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im. Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez."

Ama gelenek aynı zamanda kimsenin bu yolu kullanmak için İsa hakkında haberdar olması gerekmediği anlamına gelebilecek bir şey de söylemez. İki ayrı soru var: Kurtuluş hangi yolla sağlanır? (cevap: İsa'nın yaptığıyla) ve Kim kurtuluşa erişebilir? (cevap: bunu Tanrı bilir, biz değil).

Bunu somut göstermek için: Eski Ahit'teki birçok kişi — İbrahim, Musa, Yeşaya — İsa'dan haberdar olmadan kurtuldular. Hristiyan geleneği onları Tanrı'nın gözünden kaybolmuş saymaz. Onlar İsa'nın yaptığını ileride bilmeden, ama Tanrı'ya güvenerek yaşadılar. Pavlus, Romalı Hristiyanlara yazdığı mektupta, İbrahim'in "imanı sayesinde" doğru sayıldığını söyler — İbrahim İsa'nın adını bile duymamıştı.

Bu, "İslam Hristiyanlıkla aynıdır" demek değildir. Bu, "Tanrı, sahip olmadıkları bilgi yüzünden insanları reddetmez" demektir.

Hristiyan geleneğinin tutumu: Tanrı arayanları bulur

Müjdelerin sonuna yakın bir sahnede, Pavlus Atina'da bir grup Yunan filozofuyla konuşur ve şunu söyler: Tanrı tüm ulusları yarattı "O'nu arasınlar diye, O'nu el yordamıyla arayıp bulsunlar diye — gerçi O hiçbirimizden uzak değildir." Hristiyan geleneği bu cümleyi şöyle okur: Tanrı saklanmaz. İnsanlar değişik kültürlerden, değişik dillerden Tanrı'yı arar, ve Tanrı bu aramayı görür.

Bu, "o yüzden bütün dinler aynı yöne gider" demek değildir. Hristiyan geleneği bunu söylemez. Geleneğin söylediği şey daha incedir: Tanrı bütün insanların kendisini aradığı hareketleri bilir ve bu hareketler O'nun gözünden kaybolmaz.

Erken bir Hristiyan mektubunda, Tanrı'nın isteği şöyle anlatılır: "Tanrı, bütün insanların kurtulup gerçeğin bilincine erişmesini ister." Bu cümle, Tanrı'nın küçük bir grubu seçip diğerlerini bilerek dışarıda bıraktığı iddiasına karşı durur. Hristiyan geleneği Tanrı'yı küçük bir kapı bekçisi olarak değil, herkesi çağıran bir Baba olarak resmeder.

Atalarınız hakkında dürüst bir söz

Türkçe konuşan okuyucu için somut konuşmak istiyoruz. Belki dindar bir dedem vardı; Kur'an okurdu, namaz kılardı, sadakaya verirdi, kimseyi incitmemeye çalışırdı. Şimdi bu kişiyi düşünüyorsan, Hristiyan geleneğinin bu kişi hakkında ne söyleyeceğini bilmek istiyorsan, dürüst cevap şudur:

Bilmiyoruz. Hristiyan geleneği belirli bir kişi hakkında bir karar vermek için yetkilendirilmemiştir. Bu yetki Tanrı'ya aittir.

Ama Hristiyan geleneği şunu da söyler: o kişi sonsuza dek Tanrı'nın bilmemesi mümkün olmayan biri değildir. Tanrı onun kalbini biliyordu. Tanrı onun arayışını gördü. Tanrı onunla ne yapacağı konusunda dış bir bilgi kaynağına ihtiyaç duymaz. Tanrı'nın bunu bizden daha çok önemsediğini Hristiyan geleneği iddia eder.

Bu, sana huzur vermek için söylenmiş bir teselli değildir. Geleneğin tarih boyunca söylediği şeydir.

Peki neden İsa'dan bahsetmeli?

Burada doğal bir soru var: eğer Tanrı her insanı kalpleriyle yargılıyorsa, neden hâlâ İsa hakkında konuşalım?

Hristiyan geleneğinin cevabı şudur: İsa'nın haberi bir zorunluluk değil, bir armağandır. "Bunu yapmalısın yoksa cehennem" türünden bir tehdit değildir. Daha çok şudur: "Senin için kötü olabilecek bir şey hakkında iyi haberim var."

Hristiyan iddiası, İsa'nın yaptığı şeyin — çarmıhta günahın bedelini taşıması ve dirilişiyle ölümün son söz olmamasını göstermesi — bir armağan olduğudur. Bu armağanı kabul etmek için bilmen gerekir. Bilmediğin bir armağanı reddedemezsin; ama bildiğinde, reddetmeyi veya kabul etmeyi seçebilirsin.

Yani Hristiyan geleneği İsa hakkında konuşur çünkü o iyi bir haberdir — not because bu olmadan Tanrı'nın insanlara haksızlık edeceği için. Tanrı'nın adaleti her zaman güvende.

Bir kişisel soru

Bu sayfa, "atalarım ne olacak?" diye düşünen biri için yazıldı. Ama buradan başka bir soru çıkabilir: peki ya ben?

Sen, atalarından farklı bir konumda durursun. Sen şimdi bu sayfayı okuyorsun. Sen şimdi İsa hakkında bir şeyler duyuyorsun. Hristiyan geleneğine göre, atalarınızın hesabı Tanrı'nın adaletiyle çözülecek olabilir, ama sizin hesabınız kendi seçimlerinizledir.

Bunu baskı olarak söylemiyoruz. Sadece açıkça söylüyoruz: bu sayfayı okudun. Bilgi şimdi sende. Aceleye gerek yok ama mevcut.

Türkçe konuşan okuyucu için bir not

Türkiye gibi Müslüman çoğunluklu bir toplumda büyüdüysen, bu soruyu sormak demek aileni, dedeni, sevdiklerini düşünmek demektir. Bu derinden hissedilen bir şeydir, ve Hristiyan geleneğinin "atalarımız cehenneme gitti" türünden bir mesaj vermesini istemiyoruz. Çünkü gelenek bunu söylemez. Yargı Tanrı'nındır, ve Tanrı haksızlık yapmaz.

Ama bunu bir karar verme yükünden kurtulma yolu olarak sunmuyoruz. Hristiyan iddiasının ciddi olduğunu kabul ediyoruz. Atalarınız için endişe etmemeniz, "yani Hristiyanlık önemli değil" anlamına gelmez. Hristiyanlığın iddiası şudur: İsa, Tanrı'nın insan tarihindeki en açık hareketidir, ve onun hakkında öğrenmek senin için iyidir.

Peki şimdi?

Bu soruyu uzun süredir taşıyorsan ve birisiyle konuşmak istersen, sohbetimiz ücretsiz, özel ve senin dilinde. Sen başlatırsın; istediğinde sen bitirirsin. Ailenin görmesini istemiyorsan, sohbeti kapatabilirsin.

Eğer Hristiyan iddiasını daha yakından araştırmak istersen, en doğrudan yol felsefe değildir. Müjdelerden birini — özellikle Yuhanna'yı — okumaktır.

Bunun Kutsal Kitap'ta nereden geldiği

• Romalılar 1:19–20 — Tanrı'nın yaratımdan görünür olması
• Romalılar 2:14–16 — yasa olmadan da vicdana göre yargılanma
• Elçilerin İşleri 17:26–27 — Tanrı'nın insanları arayıp bulması için yarattığı
• Yuhanna 14:6 — İsa'nın "yol, gerçek ve yaşam Ben'im" iddiası
• 1. Timoteos 2:3–4 — Tanrı bütün insanların kurtulmasını ister
• Yaratılış 18:25 — "Bütün dünyanın yargıcı adil davranmaz mı?"