İsa tek yol mu?

Bu, Hristiyanlığın belki en zor sorusudur — kendi içinde değil, başka geleneklerden gelenler için. Çünkü cevabı, modern kulağa hoş gelmez. Hristiyan geleneği aslında "evet" diyor: İsa, Tanrı'ya götüren yegâne yoldur. Bu, geleneğin kendi sözleridir, biraz yumuşatıldığında bir şey kaybeder.

Bu sayfa o yumuşatmayı yapmayacak. Hristiyan geleneğinin gerçekten ne söylediğini söyleyecek, sonra o iddianın altında ne durduğunu, ve aynı önemli olarak, ne durmadığını açıklayacak. Sonra ne düşündüğüne sen karar verirsin.

Türkçe konuşan okuyucu için: bu, Müslüman bir okur için belki Hristiyanlıkla ilgili en keskin sorulardan biridir. Tevhid — yani Allah'ın birliği — İslam'ın merkezindedir, ve İslam'a göre Allah'a giden çok yolun da bir tek meşru çıkışı olur. Hristiyanlığın söylediği şey bu noktada İslam'la doğrudan diyaloga girer. Bu sayfa o diyaloğu açıkça yürütecek.

Önce birkaç terim

Hristiyan kelimeleriyle ilk kez karşılaşacak okur için:

• Nasıralı İsa, birinci yüzyılda Filistin bölgesinde yaşamış Yahudi bir din öğretmeniydi. Hristiyanlığın iddiası, onun aynı zamanda insan bedeninde Tanrı olduğudur. Yaklaşık MS 30 yılında Roma yönetimi tarafından çarmıha gerilme adı verilen bir yöntemle idam edildi.
• Çarmıh, o idamın Hristiyan geleneğindeki kısa adıdır.
• Diriliş, İsa'nın idamından üç gün sonra canlı olarak adı bilinen birden fazla tanık tarafından görüldüğüne dair Hristiyan iddiasıdır.
• Müjdeler, İsa'nın yaşamına dair, takipçilerinin onun ölümünden sonraki onlarca yıl içinde yazdığı dört kısa biyografidir.
• Lütuf, Hristiyanlığın "kazanılmamış iyilik" karşılığı.
• Kurtuluş, Hristiyan yazılarında "Tanrı'yla doğru bir ilişkiye getirilmek" anlamına gelir.
• Pavlus, erken bir Hristiyan önderdir. Yeni Ahit'in büyük bir kısmını o yazdı.
• Petrus, İsa'nın en yakın takipçilerinden biriydi.

Kısa, dürüst bir cevap

Evet. Hristiyan geleneği şunu söyler: İsa, Tanrı'ya götüren yegâne yoldur. Bu, geleneğin tarih boyunca, baştan beri söylediği şeydir. Yumuşatılmış bir versiyonu yok.

Ama bu cümlenin ne söylediğini anlamak, ne söylemediğini anlamaktan ayrılır. İddianın şekli şudur: İsa, bir yol değil, yolun kendisidir. Ve bu, başka geleneklerden gelen insanların aptal, kötü ya da Tanrı'dan uzak olduğu anlamına gelmez. Demin söylediğimizle birlikte düşünülmesi gerekir.

Hristiyan iddiasının kelimeleri

Müjdelerden birine — Yuhanna'ya — göre, İsa son akşamında takipçilerine şöyle dedi: "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im. Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez."

Petrus, İsa'nın idamından birkaç ay sonra, Yeruşalim'deki bir dini kurulun önünde kendini savunurken şunu söyledi: "Başka hiç kimsede kurtuluş yoktur. Gök altında insanlara bağışlanmış, bizi kurtarabilecek başka hiçbir ad yoktur."

Pavlus, Timoteos adında genç bir Hristiyan önderine yazdığı mektupta şöyle der: "Tanrı tektir. Tanrı'yla insanlar arasında da tek aracı vardır — kendisi insan olan Mesih İsa."

Bu cümleler Yeni Ahit'in çekirdeğinden gelir. Hristiyan geleneği bunları yumuşatamaz çünkü bunlar geleneğin temel cümlelerinden bazılarıdır.

Bunun neden iddia edildiğini anlamak

Bu cümleler size sert geliyorsa, neden bu kadar net oldukları sorusu önemlidir. Hristiyan iddiasının arkasındaki mantık şudur:

Eğer İsa, gelenek söylediği gibi, insan bedeninde Tanrı'ydı — ve eğer çarmıhta insanların Tanrı'dan uzaklığının bedelini taşıdı — o zaman Hristiyan iddiası, İsa'nın yaptığı şeyle insanlar Tanrı'yla doğru ilişkiye gelir. Başka bir yol değildir; o, yapılan şeydir.

Yani Hristiyan geleneğinin söylediği şey "İsa marka, diğerleri taklit" değildir. "İsa belirli bir tarihsel bir an, başka bir yerde yapılması mümkün değil" demektir. Çünkü çarmıh ve diriliş başka bir yerde olmadı.

Bunu somut göstermek için: Müjdelerden birine göre İsa şöyle dedi: "Ben yoluma çık ve takip et" demedi. "Ben yolum" dedi. Hristiyan iddiası şudur: gelenek bir set kural değil, bir kişidir. O kişi olmadan, kurallar bir köprü olmaz.

Söylenenin söylenmediği şeyler

Bu, başka şeyler söylemek değildir ve Hristiyan geleneği bunları söylemez. Bunu sade söylemek istiyoruz:

Söylenmeyen 1: Diğer dinlerdeki insanlar aptal değildir. Hristiyan geleneği başka geleneklerde yetişen insanların düşüncesini hor görmez. Müslümanlar, Hindular, Budistler, Yahudiler — hepsi insan onuruna eşit derecede sahiptir ve geleneklerindeki düşünce ciddi düşüncedir. Hristiyanlık bunlardan farklı bir cevap verir — ama farklı bir cevap vermek, başkalarını küçümsemek demek değildir.

Söylenmeyen 2: Diğer dinlerdeki insanlar Tanrı'dan habersizdir. Pavlus, Roma'daki Hristiyanlara şöyle yazar: "Tanrı hakkında bilinen ne varsa, onlara açıktır; çünkü Tanrı bunu kendilerine açıklamıştır. Tanrı'nın görünmeyen nitelikleri — sonsuz gücü ve tanrısal doğası — dünyanın yaratılışından beri O'nun yaptıklarıyla anlaşılarak açıkça görülmektedir." Yani Hristiyan iddiasına göre, Tanrı her insanın içinde ve dünyada zaten görünür. Hiç kimse "tamamen kapalı bir kapıda."

Söylenmeyen 3: Atalarınız Tanrı'nın yargısından dışlanmıştır. "İsa'dan hiç haberi olmayanlar ne olacak?" sayfası bunu daha ayrıntılı ele alıyor. Kısa cevap: Tanrı haksızlık yapmaz. Daha az bilgi verilen kişiden daha az beklenir. Ama bu sayfa atalarınızın değil, senin durumunla ilgilidir.

Söylenmeyen 4: Hristiyanlar diğerlerinden ahlaki olarak daha iyidir. Hristiyan geleneği bunu kesin reddeder. İsa'nın takipçilerinden biri olan Pavlus, ömrünün sonunda kendini "günahkârların en kötüsü" olarak tanımladı. Hristiyanlığın iddiası, ahlaki üstünlük değildir — kazanılmamış iyilik almaktır.

Türkçe konuşan okuyucu için doğrudan bir söz

Müslüman bir aileden veya geçmişten geliyorsan, bu cümlelerin Müslüman atalarınız, dindar bir nineniz veya kendi imanına bağlı yakınlarınız hakkında ne dediği konusunda doğrudan bir şey duymak istersin.

Hristiyan geleneğinin söylediği şey, o kişinin yargısı Tanrı'nın yetkisindedir. Hristiyanlar bu konuda bir karar verme yetkisinde değildir. Hristiyan geleneği şunu söyler: Tanrı, her kalbi, her arayışı, ve her aldığı bilgiyi bilir. Daha az bilgi verilen kişi, daha az sorumlu tutulur — bu Hristiyan iddiasıdır.

Ama bu sayfa, senin kendi sorunluluğunla ilgilidir. Çünkü sen burada bu sayfayı okuyorsun. Bilgi şimdi sende. Hristiyan geleneğinin söylediği şey şudur: aldığın bilgiyle ne yapacağına dair bir karar var. Bunun farkındalığı bir baskı değil, bir gerçektir.

"Neden tek?" sorusu

Bunu zihinsel olarak da çözmek isteyebilirsin: "Neden tek bir yol? Tanrı her dini meşru kabul edemez mi?"

Hristiyan geleneğinin cevabı şudur: bütün dinleri "meşru" kabul etmek, hiçbirini ciddiye almak değildir. Çünkü dinler aynı şeyi söylemez. Hristiyanlık İsa'nın insan bedeninde Tanrı olduğunu söyler; İslam bunu reddeder. Hinduizm pek çok tanrıya alan açar; her ikisi bunu reddeder. Budizm tanrı kavramını merkezde tutmaz; diğerleri bunu reddeder. Bu farklar gerçektir. "Hepsi aynı yere gidiyor" iddiası, her geleneğin kendi iddiasına saygı göstermez.

Yani Hristiyan geleneği şöyle der: ya bir tanesi doğrudur, ya birden fazlası doğrudur (mantıksal olarak imkânsızsa), ya da hiçbiri doğru değildir. Hristiyan geleneği "kendi iddiası doğrudur" der — ama bu, "diğer gelenekler önemsizdir" demek değildir; iddialar birbiriyle çelişiyor demektir.

Hristiyan iddiasının önerdiği şey

Sonunda, Hristiyan iddiası bir kapatma değil, bir açıklamadır. Müjdelerden birine göre İsa şöyle dedi: "Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki, biricik Oğlunu verdi. Öyle ki, O'na iman edenlerin hiçbiri mahvolmasın, hepsi sonsuz yaşama kavuşsun. Tanrı, Oğlunu dünyayı yargılamak için göndermedi, dünya O'nun aracılığıyla kurtulsun diye gönderdi."

Hristiyanlığın spesifik iddiası şudur: tek yol vardır çünkü bir yol açıldı. Tanrı insanları dışarıda bırakmak için değil, içeri almak için bir yol açtı. "Tek" kelimesi bir dışlama değil, bir hediye olarak okunur.

Pavlus, Roma'daki Hristiyanlara yazdığı mektupta bu hediyenin sınırını tarif eder: "Yahudi ile Grek arasında ayrım yoktur. Aynı Rab hepsinin Rabbi'dir. Kendisini çağıranların tümüne karşı eli açıktır." Yani Hristiyan iddiası, bu yolun belirli bir etnik gruba, belirli bir kültüre, belirli bir dile sınırlı olmadığıdır. Türk olduğun, Müslüman bir geçmişten geldiğin, eski Hristiyanlar gibi etmediğin — bunların hiçbiri seni dışarıda bırakmaz.

Türkçe konuşan okuyucu için bir not

Bu sayfanın sert kısımları gerçekten serttir. Onları yumuşatmaya çalışmadık. Hristiyan geleneği bu iddiaları geri çekmiyor; biz de bunları sade söylüyoruz.

Ama "tek yol" iddiasının altında duranın bir tehdit değil, bir hediye iddiası olduğunu da net söylemek istiyoruz. Hristiyanlığın sunduğu şey "bunu yap yoksa cezalandırılırsın" değil, *"sana ihtiyacın olan şey, kendi gücünle ödeyemeyeceğin bir şey verildi"*dir. Bunu duyman, üzerinde düşünmen, sorgulaman — geleneğin senden istediği şey budur.

Aceleye gerek yok. Aile, kültür, kimlik — bunların hepsi gerçek ağırlıklardır. Hristiyan geleneği bunları görmezden gelmez.

Peki şimdi?

Eğer bu konuyu — "İsa gerçekten yegâne yol mu?" sorusunu — daha derinde konuşmak istersen, sohbetimiz ücretsiz, özel ve senin dilinde. Sen başlatırsın; istediğinde sen bitirirsin. Ailenin görmesini istemiyorsan, sohbeti kapatabilirsin.

Eğer Hristiyan iddiasını daha doğrudan araştırmak istersen, en doğrudan yol felsefe değildir. Müjdelerden birini — özellikle Yuhanna'yı — okumaktır. Kutsal Kitap (Yeni Çeviri, 2001) Türkçedeki en yaygın modern çeviridir ve internette ücretsiz okunabilir.

Bunun Kutsal Kitap'ta nereden geldiği

• Yuhanna 14:6 — "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im"
• Elçilerin İşleri 4:12 — "Gök altında bizi kurtarabilecek başka hiçbir ad yoktur"
• 1. Timoteos 2:5–6 — "Tanrı'yla insanlar arasında tek aracı vardır"
• Yuhanna 3:16–17 — Tanrı'nın dünyayı kurtarmak için göndermesi
• Romalılar 10:9–13 — "Kendisini çağıran herkesin Rab'bidir"
• Elçilerin İşleri 17:30 — "Şimdiyse Tanrı, her yerde herkesin tövbe etmesini buyuruyor"