Bakit may masamang nangyayari sa mabubuting tao?

Hindi ito tanong na karaniwang itinatanong sa abstrakto. May pangalan ito karamihan ng oras. May taong nasa isip mo. Anak na nawala sa aksidente, isang taong matagal mong kakilala na nagkaroon ng kanser, magulang na nag-iisa nang nagtrabaho para sa lahat at ngayon ay nasiraan, isang ina sa baranggay na ang asawa ay namatay sa walang dahilan. O hindi malabo: ikaw mismo, at hindi mo maintindihan kung bakit kailangan mong dumaan dito.

Para sa Filipinong dumadaan sa malalim na sakit ngayon, ang page na ito ay hindi pilosopikal. Hindi rin nagdadala ng isang sagot ang lahat. Ang ginagawa nito ay i-present kung anong sinasabi ng Kristiyanong tradisyon — at kung paano ito tumayo sa parehong sahig kasama ng mga nagtatanong.

Ilang termino muna

Para sa mambabasa na walang background sa simbahan:

• Si Hesus ng Nazaret ay isang Hudyong relihiyosong guro na nabuhay sa unang siglo sa Palestina. Ang claim ng Kristiyanismo ay siya rin ay ang Diyos sa anyo ng tao. In-execute siya ng pamahalaang Romano noong mga 30 AD sa paraang tinatawag na pagpapako sa krus.
• Ang krus ay ang Kristiyanong shorthand para sa execution na iyon — ang publikong pagpatay ng mga Romano kay Hesus noong mga 30 AD.
• Ang muling pagkabuhay ay ang claim ng Kristiyanismo na si Hesus, pagkatapos ng kanyang execution, ay nakita pang buhay tatlong araw later ng maraming pinangalanang saksi.
• Si Job ay sentral na tauhan sa isang aklat sa Lumang Tipan ng Bibliya na naglalaro sa mismong tanong na ito. Inilalarawan siya bilang taong matuwid na nawala ang lahat — anak, kayamanan, kalusugan — at ang aklat ay matagal nang dialogue ng kanyang protesta at hinihingi sa Diyos ng sagot.
• Kasalanan, sa Kristiyanong gamit, ay hindi lang pasaway na ugali. Mas malawak na kalagayan ito ng pagiging hindi naka-align sa kung paano dapat ang mga bagay — at ang mga partikular na gawa na umuusbong dito.

Maikli at tapat na sagot

Walang isang sagot ang Kristiyanong tradisyon sa specific na tanong na ito. Ang sinasabi ng tradisyon ay: hindi lahat ng sakit ay parusa, hindi lahat ay random, hindi rin lahat ay may madaling kahulugan. Ang sakit ay totoo, hindi inaako ng Diyos na hindi totoo, at sa loob ng kasaysayan ay may ginawa ang Diyos na hindi ito makakuha ng huling salita.

Hindi sapat na sagot ito kung ang gusto mo ay bakit nangyari ito sa kanya? Walang Kristiyano na may tapat na sagot doon. Ang sinasabi naman ng tradisyon ay magkaiba ang tanong: hindi bakit lang, kundi anong klaseng Diyos ang nasa loob ng sakit kasama natin.

Una: sirain ang isang misconception

Sa loob ng Pilipinas, may matagal nang ideya — minsan galing sa simbahan mismo, minsan galing sa pamilya, minsan galing sa karaniwang sabi-sabi — na kung may nangyaring masama sa iyo, baka may ginawa ka. O parusa ito. O baka may sinabit kang masama.

Hindi ito ang Kristiyanong claim. Tatakasan iyan ng Bibliya mismo.

May eksena sa Ebanghelyo ni Juan kung saan nakita ng mga tagasunod ni Hesus ang isang lalaking bulag mula sa kapanganakan. Nagtanong sila: "Guro, sino ang nagkasala, ang taong ito o ang kanyang mga magulang, na kaya siya ipinanganak na bulag?"

Sumagot si Hesus, ayon sa Ebanghelyo: "Hindi naman dahil nagkasala ang taong ito, o ang kanyang mga magulang."

Doon, sa eksena mismo, tinanggihan ni Hesus ang assumption na ang sakit ay laging katumbas ng kasalanan. Hindi lahat ng nagdurusa ay nag-deserve. Hindi lahat ng nagdurusa ay pinarurusahan.

Iyan ay hindi maliit na pag-iiba. Sa loob ng marami sa Pilipinas, ang sakit ng pamilya ay umaabot kasama ng takot na hahatulan ng kapitbahay. Anong sinabit? Anong gumawa? Hindi pinaaalala ng Kristiyanong tradisyon ang ganitong klaseng paghatol. Tinatanggihan ito.

Pangalawa: pumasok sa libro ni Job

Ang aklat ng Job ay 42 kabanata na nakatuon mismo sa tanong na ito. Magaling itong basahin kung gusto mong makita kung paano hinaharap ng Bibliya mismo ang tanong na hawak mo ngayon.

Si Job, ayon sa aklat, ay tapat na tao — matuwid, may dignidad, may pamilya, may kayamanan. Tapos sa loob ng iisang araw, lahat ay nawawala: nawala ang lahat ng kanyang anak, nawala ang kanyang kayamanan, nasiraan siya sa katawan. Walang explanation na ibinigay sa kanya.

Tatlong kaibigan ang dumating para makituloy. Sa unang pitong araw, walang nagsalita. Tumayo lang sila kasama niya sa lupa. Iyan ay isa sa pinakamagandang larawan ng pakikiramay sa buong Bibliya: walang salita, walang explanation, paroroonan lang.

Tapos nagsimula silang magsalita, at sumira ang lahat. Sinubukan nilang i-explain. Sinabi nila: kasalanan mo siguro ito, baka may ginawa ka, kung magpenitensya ka. Sumama ang lahat. Sumigaw si Job sa Diyos. Hinihingi niya ng explanation. Tinatanggihan niya ang sagot ng mga kaibigan. Nagtatanong siya kung mabuti pa ba ang Diyos.

Sa katapusan ng aklat, lumitaw ang Diyos. Pero hindi siya nagbigay ng explanation. Hindi niya sinabi ito ang dahilan. Sa halip, tinanong niya si Job ng maraming tanong — nasaan ka noong inilatag ko ang pundasyon ng lupa? — na hindi sinasagutan ng explanation kundi pinapakita ng laki ng kalakhan ng kanyang trabaho na hindi nakikita ni Job.

Tapos pinagalitan ng Diyos ang mga kaibigan ni Job, hindi si Job. Sinabi niya: "hindi kayo nagsalita ng tunay tungkol sa akin, gaya ng aking lingkod na si Job."

Iyon ang isang sentral na claim ng aklat: ang nagsisigaw, nagdududa, nagpoprotest na si Job — siya iyong tumama sa katotohanan ng Diyos. Iyong mga nagbigay ng explanation — sila iyong nag-mali.

Hindi huwag kang magduda ang aral. Hindi manahimik ka na lang. Iba ang aral: pwede kang magtanong, pwede kang magalit, at iyon ay marahil mas malapit sa Diyos kaysa sa mahusay na sagot na sinasabi ng kalapit-bahay mo.

Pangatlo: walang good person

May mahirap na detalye dapat banggitin: ang frame ng tanong ay bakit may masamang nangyayari sa mabubuti tao, at iyan ay tama sa loob ng karaniwang sense — may mga taong tapat, mabait, hindi naninira, hindi nag-aabuso, at nangyayari pa rin sa kanila ang sakit. Hindi sila masama. Iyan ay totoo.

Pero sa loob ng Kristiyanong tradisyon, may isa pang antas ng pag-uusap. Walang talagang good person — sa loob ng Bibliya, lahat ay nasa kalagayan ng kasalanan, kahit ang pinakamatuwid. Hindi ito insulto; ito ay anchoring sa katotohanan na walang nakakapag-claim na nag-deserve ng laging maganda.

Sumulat si Pablo sa mga Kristiyano sa Roma: "walang taong matuwid, walang ni isa." Hindi ito sinasabing lahat tayo ay kasinglala. Sinasabing lahat tayo ay nasa loob ng parehong kalagayan kung saan walang sinuman ang may karapatan sa katarungan ng buhay.

Ang dahilan kung bakit importante itong banggitin: kung sinasabi mong "bakit ito sa mabuting tao?" sa frame na deserve mo ng iba — magpapatuloy ka sa frame na deserve ko ng iba. Hindi lang nagagalit ka sa Diyos para sa iba. Madalas, nagagalit ka rin para sa sarili mo. At iyon ay totoo at deserve ng pakikinig — pero hindi tinatakasan ang katotohanan na ang deserve ay hindi paano gumagana ang lupa.

Hindi ito sinasabing okay lang ang pagdurusa. Sinasabing ang tanong na bakit hindi matuwid ay tinatanong ng iba pang Bibliya — sa Awit 73 mismo, sinabi ng manunulat: "napakapait sa loob ko, nahapis ang aking puso... hanggang ako'y pumasok sa banal na dako ng Diyos." Tinanggihan siya ng madaling sagot. Pero nakakuha siya ng iba.

Pang-apat: hindi random

Ang Kristiyanong tradisyon ay tinatanggihan ang dalawang konklusyon: na ang sakit ay parusa mula sa Diyos, AT na ang sakit ay random na walang kahulugan. Pareho silang hindi tumama.

Sa Kristiyanong claim, may dalawang antas ng pagkakasaysayan. Sa malapitan, may mga bagay na nangyayari na hindi makakuha ng kasalanan ng Diyos: sumusunod sila sa pagsira ng tao sa nilikha (kasalanan, pang-aabuso, kalamidad ng natural na mundo na nasira mula sa intent ng dating disenyo). Sa malayuan, sinasabi ng tradisyon, hindi sila walang dadaanan — may direksyon ang lahat, kahit hindi natin nakikita ngayon.

Hindi ito magpapagaan ng sakit ngayon. Hindi nito sasagot kung bakit nawala ang anak mo. Ang sinasabi nito ay hindi nawawalan ng kahulugan ang sakit sa antas ng Diyos, kahit nawawalan ito ng kahulugan sa antas natin.

Sumulat si Pablo sa Roma: "alam natin na sa lahat ng bagay ay gumagawa ang Diyos para sa ikabubuti ng mga umiibig sa kanya." Importante ang ginamit na lengwahe: hindi lahat ng bagay ay maganda, kundi gumagawa ang Diyos sa loob ng lahat ng bagay. Hindi pinagdadahilan ang sakit. Pinanunumpa na hindi siya nag-aabandona sa kanyang pinili.

Panglima: ang Diyos na pumasok

Ang sentral na sagot ng Kristiyanong tradisyon ay hindi explanation. Pangyayari ito.

Ang Diyos sa anyo ng tao — si Hesus — ay sumailalim mismo sa loob ng pagiging biktima. Hindi siya pumalit sa puwesto ng aktor na nakaupo sa malayo. Pumalit siya sa puwesto ng nasaktan. Pinatay siya sa makasalanang sistema na in-imbento ng tao para sa publikong pagpapakahihiya at sakit. Walang nag-deserve. Walang ginawa.

Iyan ang pinakamalim na sagot ng Kristiyanismo sa tanong na bakit may masamang nangyayari sa mabubuti tao? Hindi sinabi ng tradisyon: narito ang dahilan. Sinabi nito: narito ang Diyos na hindi nanatili sa labas.

Hindi siya pumunta para ipaliwanag ang sakit ng tao. Pumunta siya para sumailalim sa loob nito. At kung tunay siyang Diyos at tunay siyang nagdusa, may bago ngayong klase ng pag-asa: hindi pinaaalam ng Diyos sa malayo kung anong klaseng burol ang dinaranasan natin. Alam niya. Pumunta na siya doon.

Para sa nasa loob ng sakit ngayon

Kung galit ka sa Diyos ngayon: hindi ka tinatanggihan ng Bibliya. Sa loob ng Awit (ang libro ng panalangin ng Bibliya), may matatagpuan kang "hanggang kailan?" na sigaw, may "saan ka?" na tanong, may "bakit?" na walang sagot. Hindi tinanggal ng tradisyon ang mga ito. Pinanatili. Para sa iyo na nasa loob ng parehong sakit.

Kung galing ka sa pagkawala — namatayan ng anak, ng asawa, ng magulang, ng kaibigan — walang nag-aasahan ng tradisyon na maging strong ka. May lalim ng panahon ng pagdadalamhati na deserve mong dalhin. Hindi inaasahan ng Diyos na mag-perform ka. Inaasahan niya na ikaw — totoo — ay nasa harap niya.

May ginawang sariling pagdadalamhati si Hesus mismo. Tumigil siya sa libingan ng kanyang malapit na kaibigang si Lazaro at umiyak doon, ayon sa Ebanghelyo ni Juan — kahit alam niyang malapit nang muling buhayin si Lazaro. Hindi siya nag-perform ng strong. Nag-iyak siya. Iyan ay isa sa pinakamaikli at pinakamabigat na pangungusap sa buong Bibliya: "Tumangis si Hesus."

Para sa Filipinong dumaan sa baha, lindol, sakuna

Ang Pilipinas ay matatag sa karanasan ng natural na sakuna — bagyo, lindol, baha, sunog. Madalas, ang pinakamatuwid na komunidad ang pinaka-nasaktan. Walang Kristiyanong tradisyon ang sasabihing iyon ay parusa o paghatol. Si Hesus, ayon sa Ebanghelyo ni Mateo, mismo ay nagsabi: ang Diyos ay "nagpapasikat ng kanyang araw sa masasama at mabubuti, at nagpapaulan sa mga matuwid at di-matuwid." Hindi pinipili ng kalikasan kung sino ang mabubuti.

Sa loob ng ganitong sakuna, ang Kristiyanong tradisyon ay nagsisimulang sumagot hindi sa pamamagitan ng explanation kundi ng presensiya. Ang pinakaunang gawain ng Kristiyanong komunidad sa harap ng sakuna ay hindi teolohiya. Bumababa sila para tumulong. Iyan, sa tradisyon, ay ang pinaka-tunay na sagot — hindi ang sasabihing naintindihan ko kung bakit, kundi ang sabihing narito ako, kasama mo.

Hindi pa tapos ang kasaysayan

Ang isa pang importanteng punto: ang Kristiyanong tradisyon ay hindi nag-aalok ng sagot ngayon ngayon. Inaalok nito ang pangakong may dadating na panahon kung saan, sa pamamagitan ng pangyayari, hindi explanation, aalisin ang sakit.

Sa katapusan ng Bibliya, sa aklat ng Pahayag, may pangakong ito: na may panahong dadating kung saan ang Diyos ay "papahirin niya ang bawat luha sa kanilang mga mata, at hindi na magkakaroon ng kamatayan; hindi na magkakaroon ng pagluluksa, ni ng pananangis, ni ng sakit."

Hindi nito ginagamot ang sakit ngayon. Pero hindi rin ito ipinagpapaliban hanggang pagkamatay. Ang Kristiyanong claim ay nagsimula nang ang pangakong iyan sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ni Hesus, at sa kalaunan ay magiging buong-buo. Hindi ito wishful thinking, ayon sa tradisyon. Inaako ito sa public na pangyayari ng pagkabuhay ng isang lalaki na pinatay.

Ano ngayon?

Kung may pinagdadaanan ka ngayon — o may mahal kang dumadaan — at gusto mong pag-usapan ito kasama ng taong hindi mag-eexplain o magpepenitensya sa iyo, libre ang chat namin, pribado, at sa Tagalog. Walang script. Pwede mong dalhin ang galit. Pwede mong dalhin ang duda. Ikaw ang magsisimula, ikaw rin ang magtatapos.

Kung nagiisip ka ng pagsasakit sa sarili o nararamdaman mong wala nang punto: tumawag sa 1553 (National Center for Mental Health Crisis Hotline, Pilipinas, 24/7, libre). May tao sa kabilang dulo.

Saan ito nagmula sa Bibliya

• Job 1:8 — ang Diyos mismo ang nagtanggol sa kabutihan ni Job
• Juan 9:1–3 — "hindi naman dahil nagkasala ang taong ito"
• Awit 73:1–17 — ang manunulat na pinaglalaban ang katanungan
• Roma 8:28 — "sa lahat ng bagay ay gumagawa ang Diyos para sa ikabubuti"
• Mateo 5:45 — ang araw at ulan ay sumasaklaw sa lahat
• Pahayag 21:3–4 — ang panahong dadating na walang sakit