ทำไมพระเจ้าอนุญาตให้มีความทุกข์?

คนส่วนใหญ่ที่พิมพ์คำถามนี้ลงในช่องค้นหา ไม่ได้ถามอย่างเป็นนามธรรม มีบางอย่างเกิดขึ้น หรือกำลังเกิดขึ้น และคำว่า "ทำไมพระเจ้าอนุญาตให้มีสิ่งนี้?" เป็นถ้อยคำเดียวที่พอเหมาะ ก่อนสิ่งอื่นใด: ถ้าคุณมาถึงที่นี่จากในความเจ็บปวดแบบนั้น หน้านี้เขียนไว้สำหรับคุณ และเรามุ่งจะรับฟังคุณอย่างจริงจัง

คุณไม่จำเป็นต้องนับถือศาสนาก่อนถึงจะอ่านสิ่งที่ตามมาได้ หน้านี้นำเสนอสิ่งที่คริสตศาสนามีให้พูดเกี่ยวกับความทุกข์จริง ๆ — และคุณสามารถรับมันเป็นคำตอบเฉพาะของประเพณีหนึ่ง ในภาษาที่เรียบง่าย เพื่อนำไปเปรียบเทียบกับสิ่งอื่นที่คุณเคยลองมา

คำศัพท์บางคำก่อน

สำหรับผู้อ่านที่ไม่มีพื้นหลังตรงนี้:

• พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ คือครูทางศาสนาชาวยิวที่อาศัยอยู่ในปาเลสไตน์ในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ข้ออ้างของคริสตศาสนาคือพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าในร่างมนุษย์ด้วย ทรงถูกประหารโดยรัฐบาลโรมันราวปี ค.ศ. 30 ด้วยวิธีที่เรียกว่า การตรึงกางเขน
• ไม้กางเขน คือคำเรียกย่อ ๆ ของคริสตชนสำหรับการประหารพระเยซูในที่สาธารณะโดยรัฐบาลโรมันราวปี ค.ศ. 30
• การคืนพระชนม์ คือข้ออ้างของคริสตศาสนาที่ว่า หลังจากที่พระเยซูถูกประหาร พระองค์ถูกพบเห็นยังมีชีวิตอยู่อีกครั้งสามวันต่อมา
• พระกิตติคุณ คือชีวประวัติสั้น ๆ สี่เล่มของพระชนม์ชีพของพระเยซู ซึ่งเขียนโดยผู้ติดตามของพระองค์ภายในไม่กี่ทศวรรษหลังการตายของพระองค์

คำตอบสั้น ๆ ที่ตรงไปตรงมา

คริสตศาสนาไม่มีคำตอบทางปรัชญาที่สะอาดเรียบร้อยต่อความทุกข์ ไม่มีสมการที่จะทำให้สิ่งที่คุณกำลังเผชิญอยู่นั้นสมเหตุสมผล สิ่งที่คริสตศาสนามี คือบางสิ่งที่แปลกประหลาดและต่างออกไป: ข้ออ้างที่ว่าพระเจ้าเอง ได้เข้ามาในความทุกข์ ไม่ใช่อธิบายความทุกข์ออกไป

พระเจ้าไม่ได้อยู่ภายนอกความเจ็บปวด

ใจกลางของเรื่องราวของคริสตศาสนา คือพระเจ้าผู้ไม่ได้อยู่ภายนอกความเจ็บปวด ตามพระกิตติคุณซึ่งเป็นชีวประวัติสั้น ๆ ของพระเยซู พระองค์ทรงยืนอยู่ที่หลุมศพของเพื่อนคนหนึ่งและร้องไห้ — แม้ตามที่ข้อความเหล่านั้นกล่าว พระองค์กำลังจะทรงทำให้เพื่อนคนนั้นเป็นขึ้นมาจากความตาย

นี่ไม่ใช่รายละเอียดที่ผ่านไปได้ คริสตศาสนาวางมันไว้ในใจกลางของภาพ พระเจ้าตามข้ออ้างนี้ ไม่ใช่บุคคลที่ห่างไกลที่จัดการความทุกข์จากภายนอก เป็นผู้ที่เลือกที่จะเข้ามาในประวัติศาสตร์ที่จริงที่สามารถจดจำได้ ผ่านการประสูติ ผ่านการเลี้ยงดูในครอบครัวยากจน ผ่านการสูญเสียคนที่รัก ผ่านการถูกเพื่อนสนิททอดทิ้ง ผ่านความหิว ความเหนื่อย ความกลัว และในที่สุด ผ่านการถูกประหารต่อสาธารณะด้วยวิธีที่ทรมานที่สุดวิธีหนึ่งที่จักรวรรดิโรมันคิดค้นขึ้น

ผู้เผยพระวจนะชาวยิวคนหนึ่งชื่ออิสยาห์ ก่อนพระเยซูประมาณเจ็ดศตวรรษ บรรยายถึงบุคคลที่กำลังจะมา ในถ้อยคำที่คริสตชนยุคแรกอ่านว่าเป็นการพรรณนาถึงพระเยซู: "ผู้ที่ถูกดูหมิ่นและถูกทอดทิ้ง... คนที่คุ้นเคยกับความทุกข์ทรมาน" คำตอบของคริสตศาสนาต่อคำถาม "พระเจ้าทรงเข้าใจไหม?" ไม่ใช่ปรัชญา แต่เป็นชีวิต — ชีวิตเฉพาะของชายเฉพาะคน

ทำไมจึงมีความทุกข์เลย

หน้านี้ไม่ใช่ที่ที่จะจัดการกับคำถามเรื่อง "ทำไมโลกถึงเป็นแบบนี้ตั้งแต่แรก" ในรายละเอียดทั้งหมด แต่สิ่งที่คริสตศาสนาเสนอเป็นกรอบ ฟังดูเป็นอย่างนี้: โลกตามที่คุณพบมันในตอนนี้ ไม่ใช่โลกในแบบที่ควรจะเป็น มีบางอย่างที่แตก — ในธรรมชาติ ในสังคม และในใจของมนุษย์ทุกคน — และความทุกข์มากมายที่คุณเห็นไหลออกมาจากความแตกนั้น คริสตศาสนาไม่ได้พูดว่าความทุกข์ทั้งหมดเป็นบทเรียน หรือว่าความทุกข์ทั้งหมดมาจากการเลือกของใครคนหนึ่ง บางอย่างเกิดขึ้นเพียงเพราะธรรมชาติเองมีการพัง

ในขณะเดียวกัน คริสตศาสนาไม่ได้พูดว่าโลกนี้คือสิ่งสุดท้าย เปาโลผู้นำคริสเตียนยุคแรกในจดหมายถึงคริสตชนในกรุงโรม เขียนว่าโลกทั้งโลก "กำลังร้องคร่ำครวญและเจ็บปวดเหมือนผู้หญิงคลอดลูก" — ภาษาของการรอคอย ไม่ใช่ของความสิ้นหวัง คริสตศาสนาถือว่าสิ่งที่เป็นอยู่ตอนนี้ไม่ใช่ฉากสุดท้าย

พระเจ้าทรงให้เหตุผลที่จะหวัง

ส่วนกลางของข้ออ้างของคริสตศาสนาคือ ชายคนเดียวกันที่ถูกฆ่าได้เดินออกจากหลุมศพของเขาในสามวันต่อมา — เหตุการณ์ที่คริสตชนเรียกว่าการคืนพระชนม์ การคืนพระชนม์ในความหมายของคริสตศาสนาไม่ใช่ภาพประกอบเป็นนัย แต่เป็นข้ออ้างทางประวัติศาสตร์ในที่สาธารณะ ที่นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ในสาขานี้ (คริสเตียนหรือไม่ก็ตาม) ยอมรับว่ามีข้อมูลที่ต้องอธิบาย: หลุมศพที่ว่าง พยานที่ระบุชื่อหลายคนที่อ้างว่าได้เห็นพระเยซูยังมีชีวิต และผู้ติดตามที่หวาดกลัวซึ่งเปลี่ยนแปลงไปจนยอมตายเพื่อข้ออ้างของพวกเขา

เปาโลในจดหมายอีกฉบับ ถึงคริสตชนในเมืองโครินธ์ เขียนว่า: "ความทุกข์เล็กน้อยชั่วครู่ของเรา กำลังนำมาซึ่งศักดิ์ศรีนิรันดร์ที่หนักหนายิ่งกว่าจะเปรียบเทียบได้" นี่ไม่ใช่การปัดความทุกข์ออกไป — สังเกตว่าเปาโลกำลังพูดในฐานะคนที่ถูกจำคุก ถูกตี และถูกประณามต่อสาธารณะ — แต่เป็นการอ้างว่าความทุกข์ในปัจจุบันมีจุดสิ้นสุด และจุดสิ้นสุดนั้นได้รับการรับประกันโดยเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์

สิ่งที่คริสตศาสนาไม่ได้พูด

คริสตศาสนาในประวัติศาสตร์ ไม่ได้พูดสิ่งต่อไปนี้:

ไม่ได้พูดว่าความเจ็บปวดของคุณเป็นการลงโทษสำหรับสิ่งที่คุณทำ พระเยซูเองในพระกิตติคุณตอบคำถามนี้ตรง ๆ เมื่อสาวกของพระองค์ถามถึงคนตาบอดคนหนึ่งว่า "ใครทำบาป?" คำตอบของพระองค์คือไม่ใช่ทั้งคนตาบอดและไม่ใช่พ่อแม่ของเขา

ไม่ได้พูดว่าคุณควรจะเงียบเรื่องนี้ พระคัมภีร์มีเล่มหนึ่งทั้งเล่ม — สดุดี — ที่บรรจุไว้ด้วยคำอธิษฐานที่ดิบ ๆ ของผู้คนที่ตะโกนใส่พระเจ้า สดุดี 13 เริ่มต้นด้วยคำว่า "ข้าแต่พระยาห์เวห์ พระองค์จะทรงลืมข้าพระองค์นานสักเท่าใด?" นี่อยู่ในพระคัมภีร์ — ไม่ใช่เป็นการละเลย แต่เป็นแบบอย่าง

ไม่ได้พูดว่าคุณต้องเข้าใจก่อนถึงจะดำเนินต่อไปได้ คำตอบหลายข้อในคริสตศาสนาไม่ได้ผ่านปัญญา แต่ผ่านการทรงอยู่ — ความรู้สึกว่ามีคนยืนอยู่กับคุณในความมืด

ถ้าคุณอยู่ในวิกฤต

ถ้าคุณกำลังคิดที่จะทำร้ายตัวเองหรือสิ้นสุดชีวิต โปรดติดต่อสายด่วนสุขภาพจิต กรมสุขภาพจิต โทร 1323 ฟรี ตลอด 24 ชั่วโมง คุณไม่จำเป็นต้องอยู่กับสิ่งนี้คนเดียว

และตอนนี้ล่ะ?

ถ้าคุณเพิ่งอ่านสิ่งนี้และยังต้องการพูดคุยกับใครสักคน — เพราะคำถามของคุณไม่ใช่ปรัชญา แต่เป็นชีวิต — แชตของเราเหมาะกับการสนทนาแบบนั้น ฟรี เป็นส่วนตัว เป็นภาษาของคุณ ไม่ต้องลงทะเบียน ไม่มีการตัดสิน คุณเป็นผู้เริ่ม และจบเมื่อไรก็ได้ตามต้องการ

สิ่งนี้มาจากไหนในพระคัมภีร์

• ยอห์น 11:33–35 — พระเยซูร้องไห้ที่หลุมศพของเพื่อน
• โรม 8:18–22 — โลกที่กำลังคร่ำครวญ และความหวังในอนาคต
• อิสยาห์ 53:3 — บุคคลที่กำลังจะมา "คุ้นเคยกับความทุกข์ทรมาน"
• 2 โครินธ์ 1:3–4 — การปลอบใจที่ส่งต่อจากคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง
• วิวรณ์ 21:4 — ข้ออ้างว่าน้ำตาจะถูกซับให้แห้งในที่สุด
• สดุดี 34:18 — "พระยาห์เวห์ทรงอยู่ใกล้ผู้ที่ใจฟกช้ำ"