Что будет, когда я умру?

Это один из тех вопросов, которые люди стесняются задавать вслух. В разговоре с близкими он почти не возникает. В сети — постоянно. Что-то в нём такое, что хочется проверить наедине: точно ли есть что-то, или там тишина.

Эта страница для этого вопроса, и она не пытается прикрыть его быстрой формулой. Тебе не нужно быть верующим, чтобы её читать. Здесь — что говорит об этом одна конкретная традиция, простыми словами.

Имеет смысл сразу сказать одну вещь. Если ты пришёл сюда после потери — недавней или давней, — этот вопрос лежит на тебе иначе, чем если ты пришёл просто думая. Мы постараемся, чтобы текст подходил обеим версиям. Если первое — наша отдельная страница про скорбь идёт ближе к этой стороне.

Несколько терминов для начала

• Иисус из Назарета — иудейский религиозный учитель, живший в первой трети первого века в Палестине. Христианство утверждает, что Он был также Богом в человеческом облике. Был казнён римским правительством около 30 г. н. э. способом, который называется распятие.
• Воскресение — христианское утверждение, что Иисуса после казни видели живым через три дня — несколько названных по именам свидетелей. Это центральное событие, на которое опираются все остальные утверждения.
• Рай, в словах Иисуса, — это слово для непосредственного, осознанного пребывания с Богом после смерти.
• Небеса, в самом изложении Библии, — не бесплотные души в облаках. Это обновлённое материальное творение, в котором Бог живёт с людьми напрямую. Это итоговое состояние, описанное в последней книге Библии.
• Ад, в христианском учении, — итоговая, окончательная форма выбора, который многие делают в течение жизни: жить без Бога. Это не Бог, который произвольно наказывает людей за то, что они не вступили в клуб.
• Вечная жизнь, в христианских текстах, — не просто "очень долгая жизнь." Это особое качество жизни — то, какой обладает Сам Бог, — которое начинается, когда человек примирён с Богом, и непрерывно продолжается за пределы смерти.

Короткий, честный ответ

Согласно христианскому пониманию, смерть — это не конец твоего существования. Это вход в одно из двух состояний, в зависимости от того, как ты относился к Богу при жизни. В обоих случаях ты остаёшься собой, в сознании, и встречаешь Бога.

В конце концов — после общего момента, который христианство называет воскресением мёртвых, — обе эти линии разрешаются в материальном виде: либо в обновлённом мире с Богом, либо в окончательной отдалённости от Него.

Это не игра словами и не метафора. Это конкретные утверждения о том, что есть.

Откуда вообще берётся это утверждение

Самый честный вопрос на этом этапе — "почему я должен верить этому, а не любым другим словам о смерти?". Это правильный вопрос. У христианства есть на него один конкретный ответ, и он не философский. Он опирается на одно событие.

Согласно ранним христианским текстам, Иисуса убили — публично, на римской казни через распятие — и через три дня Его видели живым: несколько людей, в разное время, в разных местах, иногда поодиночке, иногда группами. Это утверждение — не позднее украшение. Оно лежит в основе самых ранних документов, которые у нас есть.

Павел, ранний христианский писатель, около 55 г. н. э., в письме христианам в Коринфе сказал об этом резко:

Если же Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша... Если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

То есть: если этого не было, выбрасывайте всё это. Никакого "ну, по крайней мере, учение было хорошее." Всё стоит на одном событии.

И дальше он пишет:

Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших.

Первенец — слово сельскохозяйственное. Имеется в виду первый плод, который снимают с поля; за ним всегда идёт остальное. Утверждение в том, что то, что произошло с Иисусом, — не уникальный случай, отделённый от всех остальных. Это первое из того, что произойдёт со всеми, кто Ему доверяет. (Христос — это титул Иисуса, греческий перевод еврейского Машиах (Мессия), помазанник.)

Что будет в самый первый момент

Согласно евангелиям, разговор Иисуса с человеком, распятым рядом, — может быть, самая короткая и прямая картинка того, что бывает сразу после смерти, которая есть в Библии. Этот человек ничего не успевает исправить. У него нет времени "стать лучшим" или "что-то возместить." Он только говорит Иисусу: "помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твоё." И Иисус отвечает ему: "истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю."

Ныне же — то есть сегодня, в этот же день. Не "когда-нибудь потом." Это означает: в христианском понимании, для человека, который доверился Иисусу, сразу после смерти — не пустота и не задержка, а пребывание с Богом.

Павел в письме христианам в Коринфе пишет об этом более коротко: "выйти из тела и водвориться у Господа." Тот же смысл. Между смертью и Богом нет промежутка.

Что будет потом

Христианская картина не заканчивается на том, что после смерти души уходят к Богу. Это, по христианским текстам, — промежуточное состояние, не финальное.

Финальное — это то, что Библия описывает в самой последней книге (она называется Откровение):

И увидел я новое небо и новую землю... И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

Заметь две вещи. Первое — слово "новая земля." Не бесплотное парение, а обновлённое материальное творение. Христианская традиция последовательно держит, что у человека будет тело — обновлённое, как у Иисуса после воскресения. Это очень не похоже на образ "душа улетает в небо," который кажется привычным. Но это то, что говорят сами тексты.

Второе — "прежнее прошло." Не "никогда не было." Слёзы вытираются — значит, они признаются, не отменяются задним числом. То, что было больно, было больно. Просто этому будет конец.

Что насчёт другой стороны

Не будет честно обойти молчанием это. Христианская традиция говорит о двух исходах, не об одном.

То, что обычно называется ад, — в христианском учении не Бог, который произвольно наказывает кого-то за то, что человек "не успел вступить в правильную религию." Это итоговая, окончательная форма того выбора, который многие делают всю жизнь: жить без Бога. То есть, грубо говоря: если человек всю жизнь говорил Богу "не лезь," в какой-то момент Бог уважает этот выбор окончательно.

Это означает, что вход — это не вопрос "быть достаточно хорошим." Это вопрос "повернуться к Богу." Тот разбойник на кресте успел повернуться в последние часы — и этого хватило.

В России многие выросли с фоновой Православной культурой, и для них слово "ад" окрашено в дополнительные слои — иконы, страх перед старушками в храме, "гореть в аду." Эти слои не обязательно совпадают с тем, как сами тексты Библии говорят об этом. Сами тексты говорят о реальном, но не о том "огне напоказ," которым в России часто пугают детей.

Где это тебя оставляет

Если что-то из этого правда — а христианское рассуждение в том, что это публично проверяемо через одно историческое событие, — то у тебя есть один практический вопрос. Не интересный, не философский. Практический. На какой ты стороне? Ты доверяешь Иисусу с этим, или нет?

Это не вопрос "был ли ты в детстве крещён?" Это не вопрос "насколько хорошо ты знаешь молитвы?" Это не вопрос "ходил ли ты в храм?" Это вопрос о настоящем повороте — повороте, который ты делаешь, потому что доверяешь тому, что сделал Иисус. Многие люди в России формально крещены, но никогда не задавали себе этот вопрос всерьёз. Это можно сделать сейчас.

У нас есть отдельная страница, которая разбирает это подробнее: "как стать христианином."

А что сейчас?

Если ты пришёл сюда после потери — нашей или близкой, — или из-за собственного диагноза, или потому что мысли об этом приходят чаще, чем хочется, — об этом тоже можно поговорить с живым человеком. Наш чат бесплатный, приватный и на русском. Ты сам его начинаешь и сам заканчиваешь, когда захочешь.

Если ты сейчас думаешь о том, чтобы причинить себе вред, пожалуйста, позвони на горячую линию психологической помощи. В России — 8 800 2000 122 (бесплатно, круглосуточно).

Откуда это в Библии

• Иоанна 11:25–26 — "Я есмь воскресение и жизнь"
• Луки 23:42–43 — разговор Иисуса с распятым рядом
• 1 Коринфянам 15:20–26 — "Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших"
• 2 Коринфянам 5:1–8 — "выйти из тела и водвориться у Господа"
• Откровение 21:1–4 — "новое небо и новая земля"
• Иоанна 14:1–3 — "в доме Отца Моего обителей много"
• Евреям 9:27 — "человекам положено однажды умереть, а потом суд"