E bine să fiu supărat pe Dumnezeu?

Ai venit aici cu ceva concret. O pierdere care n-a primit explicație. O rugăciune care n-a primit răspuns. O perioadă lungă în care Dumnezeu n-a făcut nimic vizibil. Sau o senzație că ai fost trădat — că ți s-a promis ceva care nu a venit. Și ai senzația, în paralel, că dacă spui cu voce tare "sunt supărat pe Dumnezeu," ai trecut o linie, ai pierdut credința, ai devenit un caz problematic.

Pagina asta nu te liniștește prefăcut. Spune ce afirmă creștinismul concret despre acest fel de strigăt — pe care, după cum vei vedea, propria lui tradiție l-a păstrat cu grijă timp de mii de ani.

Câțiva termeni mai întâi

Pentru cititorii fără context teologic:

• Iisus din Nazaret a fost un învățător religios evreu care a trăit în secolul I în Palestina. Pretenția creștină este că a fost și Dumnezeu în formă umană. A fost executat de guvernul roman pe la anul 30 d.Hr. printr-o metodă numită răstignire.
• Crucea e prescurtarea creștină pentru acea execuție.
• Evangheliile sunt patru biografii scurte ale vieții lui Iisus (Matei, Marcu, Luca și Ioan), scrise de urmașii lui în deceniile imediat următoare morții sale.
• Psalmii sunt o colecție lungă de 150 de rugăciuni și poeme din Vechiul Testament — prima parte a Bibliei creștine. Multe sunt strigăte adresate lui Dumnezeu în timpul unor mari încercări.
• Plângerile lui Ieremia (sau doar Plângeri) e o carte scurtă din Vechiul Testament, compusă în întregime din strigăte de durere după distrugerea Ierusalimului în 586 î.Hr.
• Iov e o carte foarte veche din Vechiul Testament — un poem lung despre un om bun lovit de pierderi groaznice, care își strigă nedumerirea direct lui Dumnezeu.

Un răspuns scurt și sincer

Da. Tradiția biblică a creștinismului include o întreagă tradiție acceptată de rugăciune de protest. Nu doar tolerată — păstrată. Cuprinsă în texte folosite în slujbe de două mii de ani. Inclusiv strigăte pe care Iisus însuși le-a folosit. Furia ta către Dumnezeu, dacă o ai, nu e o ieșire din credință. E adesea forma ei sinceră într-o stare de pierdere.

Ce înseamnă cu adevărat credința în această tradiție

Există o impresie comună că a avea credință înseamnă a nu te plânge. Asta e o citire culturală, nu o citire biblică. Tradiția biblică face din credință a rămâne în conversație cu Dumnezeu — chiar și când conversația e dureroasă.

Opusul credinței, în portretizarea biblică, nu e furia. E plecarea în liniște — a încheia conversația, a presupune că Dumnezeu nu e acolo sau nu îi pasă, a îți construi viața fără el. Furia presupune că e cineva la celălalt capăt. Furia e a rămâne.

Sigur, există feluri de furie care fac rău: cele care îți otrăvesc viața de zi cu zi, care îți strică relațiile cu oameni nevinovați, care îți închid creșterea pentru ani. Pagina asta nu spune furia e mereu sănătoasă. Spune că furia adresată direct lui Dumnezeu, ca formă de rugăciune, nu numai că e permisă — e o tradiție lungă de care alți oameni s-au lipit înaintea ta.

Personajele din Biblie care au strigat

David, regele. Aproximativ jumătate dintre Psalmi îi sunt atribuiți. Multe sunt strigăte directe. Unul dintre cele mai cunoscute:

Până când, Doamne, mă vei uita neîncetat? Până când Îți vei ascunde Fața de mine? Până când voi avea sufletul plin de griji și inima plină de necazuri în fiecare zi?

Patru până când-uri într-o singură propoziție. Nu o formă politicoasă. Un strigăt. Și acel strigăt e parte din rugăciunea creștină și evreiască până astăzi.

Iov. Un om descris la începutul cărții sale ca "fără prihană și curat la suflet." După ce își pierde copiii, sănătatea și averea, vorbește lui Dumnezeu direct:

Mă voi plânge cu amărăciune sufletească. Spune lui Dumnezeu: nu mă osândi! Arată-mi pentru ce Te cerți cu mine!

Cartea Iov nu îl mustră pentru asta. La sfârșit, Dumnezeu îi spune lui Iov mai multe lucruri, dar îi spune și prietenilor lui — care încercaseră să-i tempereze furia explicându-i că trebuie să fi greșit ceva — că ei nu au vorbit drept despre el cum a vorbit Iov.

Adică: oamenii care au făcut din furia lui Iov o problemă au fost cei pe care Dumnezeu i-a corectat. Nu Iov.

Profetul Habacuc. O carte scurtă din Vechiul Testament. Începe cu:

Până când voi striga, Doamne, fără s-Asculți? Până când mă voi tângui Ție, fără să dai ajutor?

E un profet — adică un om despre care textul spune că vorbește din partea lui Dumnezeu. Și prima lui propoziție în carte e furie întrebătoare.

Ieremia. Un alt profet, care a trăit prin distrugerea Ierusalimului. Cartea Plângerilor lui Ieremia — păstrată în Biblie — e un poem lung de durere adresat lui Dumnezeu, cu rânduri ca: "Sunt omul care a văzut suferința... mi-a frânt dinții cu pietriș, m-a acoperit cu cenușă."

Tradiția evreiască o citește în mod ritualic în fiecare an la aniversarea distrugerii Templului. Tradiția creștină a moștenit-o ca pe rugăciune autentică.

Cel mai grav strigăt din Biblie

Există un strigăt în Biblie pe care creștinii nu-l pot ignora, pentru că vine din gura lui Iisus însuși. Conform Evangheliei după Marcu, pe cruce, în ultimele minute, Iisus strigă cu voce tare:

Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit?

Citează acolo Psalmul 22, scris cu sute de ani înainte. Folosește limbajul existent al protestului față de Dumnezeu — îl folosește direct.

Asta înseamnă un lucru important pentru întrebarea ta. Dumnezeu, în portretizarea creștină, a stat el însuși în acel loc. Nu doar a auzit despre el. A trecut prin el. Strigătul unde ești? nu e străin pentru el. E un strigăt pe care îl recunoaște.

Asta nu îți răspunde la de ce doare. Schimbă cine e la celălalt capăt al furiei tale: nu cineva care îți reproșează că nu te porți politicos, ci cineva care, în cuvintele tradiției creștine, a trecut prin asta el însuși.

Cum nu funcționează acest tip de rugăciune

Câteva clarificări.

Nu e o vrajă — nu îi forțează lui Dumnezeu mâna și nu îți garantează că vei primi ce ceri. Rugăciunile de protest din Psalmi nu se termină toate cu Dumnezeu schimbând lucrurile. Multe se termină cu o linie de încredere — "și totuși voi nădăjdui în El" — chiar dacă circumstanțele rămân la fel. Schimbarea care vine, când vine, nu e mereu în lume. Adesea e în cel care s-a rugat.

Nu cere să fie elegantă. Psalmii includ linii ca "Doamne, Dumnezeul răzbunării, arată-Te!" și "Frânge dinții din gura lor." Nu sunt poezii calde. Sunt strigăte cinstite. Dacă rugăciunea ta vine în limbaj aspru, ea are deja precedent biblic.

Nu cere să se termine repede. Mulți psalmi conțin perioade lungi de strigăt fără răspuns. "Până când?" e o întrebare care, în acea tradiție, e permisă, poate fi repetată, și nu trebuie ascunsă.

Nu se opune încrederii. Cineva poate spune deodată: Sunt supărat pe tine. Și totuși tu ești singurul la care merg. Acest tip de rugăciune, ciudat de paradoxal, e cea mai matură formă creștină de a fi cu Dumnezeu într-un timp greu.

Câteva direcții concrete

Dacă întrebarea ta vine dintr-un loc real, câteva sugestii care, în experiența celor care au trecut prin asta, ajută.

Spune-i lui Dumnezeu cu voce tare. Singur. În mașină. Pe drum. Sunt supărat pe tine pentru asta. Nu trebuie să fie poetic. Trebuie să fie cinstit.

Citește un psalm de protest cu voce tare. Psalmii 13, 22, 38, 42, 73, 88, 142 sunt câteva. Vor avea linii care nu sunt ale tale. Cele care sunt ale tale, vor fi recunoscute.

Spune-i unui prieten cu credință. Nu unul care va încerca să te repare. Unul care va sta cu tine. Există creștini care înțeleg că furia adresată lui Dumnezeu nu e o trădare. Caută unul.

Nu te grăbi spre a trece peste. Tradiția biblică nu se grăbește. Plângerile lui Ieremia are cinci capitole de strigăt, nu unul. Iov are 40 de capitole de durere și 2 de explicații. Durata protestului tău e parte din onestitatea lui.

Continuă să stai la masă. Atâta timp cât stai și vorbești — chiar dacă strigi — ești încă în relație. Aceea e ce contează în tradiția biblică.

O notă pentru cititorii din mediu ortodox

Dacă ai crescut într-o familie ortodoxă, ai învățat probabil de mic să vorbești cu Dumnezeu cu mare respect — cu Doamne miluiește, cu metanii, cu un anumit ton. Asta nu e ceva de aruncat. E o formă reală de evlavie.

Dar tradiția răsăriteană păstrează și ea, în slujbele ei, Psalmii — toți Psalmii, inclusiv cei aspri. Stihirile de la Vinerea Mare, de exemplu, conțin strigăte care nu sunt călduțe. Tradiția n-a tăiat protestul. L-a păstrat ca formă de rugăciune.

Adică: când vii furios la Dumnezeu, nu părăsești tradiția ortodoxă. Intri într-o cameră a ei mai puțin vizitată, dar la fel de adâncă.

Și acum?

Dacă vrei să vorbești cu o persoană vie despre ce porți — fără să fii corectat înainte să fii ascultat, fără să primești sloganuri — chat-ul nostru e gratuit, privat, în limba ta. Tu îl începi; tu îl închei când vrei. Poți să fii furios la ce scrii. Asta nu te descalifică.

Dacă suferi de gânduri de a-ți face rău din cauza acestei dureri, te rugăm să suni Telefonul Verde Antisuicid la 0800 801 200 sau pe operatorul de urgență 112 acum. Furia ta e onestă. Și ai dreptul la timpul tău mai departe.

De unde vine asta în Biblie

• Psalmul 13:1–2 — "Până când, Doamne, mă vei uita neîncetat?"
• Psalmul 22:1–2 — "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, pentru ce m-ai părăsit?"
• Iov 7:11–21 — "voi vorbi în amărăciunea sufletului meu"
• Habacuc 1:2–4 — "Până când voi striga, Doamne, fără s-Asculți?"
• Marcu 15:34 — Iisus însuși citează Psalmul 22 pe cruce
• Plângeri 3:1–9 — un poem lung de durere strigat către Dumnezeu