Por que Deus permite o sofrimento?

A maior parte das pessoas que digita isso num buscador não está fazendo a pergunta no abstrato. Alguma coisa aconteceu, ou está acontecendo, e "por que Deus permite isso?" são as únicas palavras que servem. Então, antes de qualquer coisa: se você chegou aqui por dentro desse tipo de dor, essa página é pra você, e queremos te levar a sério.

Você não precisa ser religioso para ler o que vem a seguir. A página apresenta o que o cristianismo de fato afirma sobre o sofrimento — e você pode receber isso como uma resposta concreta, em linguagem direta, para comparar com o que mais já tentou.

Alguns termos primeiro

Para quem não tem o contexto:

• Jesus de Nazaré foi um mestre religioso judeu que viveu na Palestina do primeiro século. O cristianismo afirma que ele também era Deus em forma humana. Foi executado pelo governo romano por volta do ano 30 d.C. por um método chamado crucificação.
• A cruz é a forma curta com que os cristãos se referem a essa execução — o assassinato público romano de Jesus por volta do ano 30 d.C.
• A ressurreição é a afirmação cristã de que Jesus, depois de executado, foi visto vivo três dias depois por várias testemunhas nomeadas.
• Cristo é um título, não um sobrenome. É a tradução grega do hebraico Mashíaj (Messias) — o ungido, a figura há muito prometida na tradição judaica.
• A Bíblia é a coleção de textos sagrados judaicos e cristãos.
• Os evangelhos são quatro biografias curtas da vida de Jesus, escritas por seus seguidores dentro das décadas posteriores à morte dele.
• Adão, nos capítulos de abertura da Bíblia, é o nome dado ao primeiro ser humano. Escritores posteriores usam "Adão" como abreviação para a humanidade-como-de-fato-está — quebrada, mortal, longe daquilo para o qual foi feita.

Uma resposta curta e honesta

O cristianismo não tem uma solução filosófica limpa para o sofrimento. Tem outra coisa, mais estranha: a afirmação de que o próprio Deus entrou no sofrimento em vez de explicá-lo, um evento histórico público que sustenta a afirmação de que o sofrimento não tem a última palavra, e uma presença que não exige que você primeiro se sinta bem.

A primeira coisa honesta

O cristianismo não ensina que o sofrimento faça parte do projeto. As páginas iniciais da Bíblia descrevem um mundo feito bom, e o estrago dentro dele como algo que veio depois — uma ferida no mundo, não o formato dele. Então, quando você olha para o que está te acontecendo, ou para o que está acontecendo com quem você ama, e a sua intuição diz "não devia ser assim" — o cristianismo concorda com você. Essa intuição está certa.

Isso importa porque muitas respostas bem-intencionadas a essa pergunta sugerem, em voz baixa, que o sofrimento tem uma função a cumprir, que existe um propósito oculto por trás de cada ferida, que se você visse o que Deus vê, isso não te incomodaria tanto. A Bíblia não fala assim. Ela chama o sofrimento de inimigo. Diz que a própria criação geme. Recusa fazer as pazes com o que está errado.

O que o cristianismo de fato afirma

1. Sofrimento não é evidência de que Deus está ausente.

O centro da história cristã é um Deus que não ficou de fora da dor. Segundo os evangelhos, Jesus parou diante da tumba de um amigo e chorou — mesmo, dizem os textos, estando prestes a ressuscitá-lo. Seja lá o que for essa cena, significa que Deus não responde ao sofrimento com desapego. A frase mais curta da Bíblia — "Jesus chorou" — é também uma das mais carregadas teologicamente.

2. A execução em si é uma resposta de outro tipo.

A afirmação cristã sobre o sofrimento é incomum porque ela, no centro, não é uma explicação. É uma afirmação sobre o que Deus fez. A afirmação é que a pior coisa que acontece nesse mundo — sofrimento inocente, traição, tortura, morte — aconteceu com Deus, de propósito, na pessoa de Jesus. A cruz é Deus tomando o pior que o mundo faz com as pessoas e absorvendo isso ele mesmo. Seja lá o que for isso, não é desapego. É o oposto do desapego.

3. Existe um chão histórico público para a esperança.

Essa é a peça que faz com que o resto seja mais do que poesia. A afirmação cristã é que o mesmo Jesus que foi morto saiu caminhando da tumba três dias depois — o evento que os cristãos chamam de ressurreição. Paulo (um dos primeiros escritores cristãos) colocou isso assim, em uma carta a cristãos de Corinto:

Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, sendo as primícias entre aqueles que dormiram... Pois assim como em Adão todos morrem, em Cristo todos serão vivificados... O último inimigo a ser destruído é a morte.

O ponto não é que a ressurreição faça com que o seu sofrimento específico passe a fazer sentido. Não faz. O ponto é que agora existe uma razão pública e histórica para crer que o sofrimento não tem a última palavra — não porque alguém disse, mas porque alguma coisa aconteceu.

4. Não te é prometido escape, mas te é prometida presença.

Uma das frases mais citadas dos Salmos (o livro de orações hebraico) é "O Senhor está perto dos que têm o coração quebrantado e salva os de espírito abatido." O cristianismo não diz "reze mais forte e a dor para." Diz que Deus se aproxima das pessoas esmagadas, não se afasta delas. É outro tipo de promessa.

5. A sua raiva não é um problema.

Metade dos Salmos é gente gritando com Deus. O livro de Jó (um texto do Antigo Testamento dedicado ao sofrimento) passa trinta e cinco capítulos rejeitando as respostas fáceis dos amigos do protagonista; no fim, Deus elogia Jó e repreende os amigos. Se você está furioso agora, está em boa companhia bíblica. Fé e raiva de Deus não são opostas nessa tradição.

E agora?

Nada disso conserta o que está te acontecendo. Sabemos. Mas, se você está lendo isso numa hora difícil, não precisa ter o que crê resolvido antes de poder conversar com alguém. O cristianismo sempre teve lugar para o meio-crente em dor — foi essa gente que escreveu a maior parte dos Salmos.

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De onde isso vem na Bíblia

• Romanos 8:18, 38–39 — o sofrimento é real e o amor de Deus dura mais do que ele
• João 11:33–35 — Jesus chora num funeral
• Salmos 34:18 — Deus se move em direção aos quebrantados, não para longe
• 2 Coríntios 1:3–4 — o consolo recebido no sofrimento vira consolo entregue a outros
• Apocalipse 21:4 — o arco longo: "ele enxugará dos seus olhos toda lágrima"

Se você está em crise

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