Bagaimana pula orang yang tidak pernah mendengar tentang Yesus?

Soalan ini muncul kerap kali dalam perbincangan tentang tradisi Kristian, dan kerap kali ia datang bukan sebagai soalan akademik. Biasanya ia datang kerana seseorang yang kamu sayang — seorang datuk, jiran, sahabat, mungkin kamu sendiri — tidak menerima tradisi Kristian, dan kamu tertanya-tanya sama ada itu bermakna mereka dihukum tidak adil. Atau ia datang kerana kamu memerhati ketidakadilan yang lebih luas — berbilion orang sepanjang sejarah yang dilahirkan dalam tempat dan zaman tempat mereka tidak pernah mendengar nama Yesus — dan kamu memikirkan sama ada Tuhan boleh kekal adil dengan dakwaan Kristian.

Laman ini akan memaparkan apa yang tradisi Kristian sebenarnya pegang tentang ini. Apa yang kamu mungkin perasan dahulu ialah bahawa tradisi ini lebih kerendahan hati di sini daripada beberapa cara ia kadang-kadang dipersembahkan.

Beberapa istilah dahulu

Untuk pembaca tanpa latar belakang gereja:

• Yesus dari Nazaret ialah seorang guru agama Yahudi yang hidup pada kurun pertama di wilayah Palestin. Pendirian tradisi Kristian ialah bahawa beliau juga Tuhan dalam wujud manusia. Beliau dihukum mati oleh kerajaan Rom sekitar tahun 30 M dengan kaedah yang dipanggil penyaliban.
• Salib ialah istilah pendek tradisi Kristian untuk hukuman mati itu.
• Kebangkitan ialah pendirian tradisi Kristian bahawa Yesus, selepas dihukum mati, dilihat hidup tiga hari kemudian oleh beberapa orang saksi yang disebut namanya.
• Kristus ialah satu gelaran, bukan nama keluarga. Ia adalah terjemahan Yunani daripada perkataan Ibrani Masyiah (Mesias) — bermaksud yang diurapi.
• Injil-injil ialah empat biografi pendek tentang hidup Yesus.
• Keselamatan, dalam tulisan Kristian, bermaksud didamaikan dengan Tuhan — termasuk diampuni, dipulihkan, dan dibawa kepada jenis kehidupan dengan Tuhan yang manusia dicipta untuk hidup. Ia bukan sekadar tentang ke syurga selepas mati.
• Paulus ialah seorang pemimpin Kristian yang awal yang menulis kira-kira satu pertiga daripada Perjanjian Baru.
• Mazmur ialah satu koleksi 150 doa dan puisi dalam Perjanjian Lama.

Jawapan ringkas dan jujur

Tradisi Kristian memegang dua perkara serentak. Yang pertama: Yesus ialah satu-satunya jalan yang dia sendiri dakwa untuk menjadi — bukan satu antara banyak. Yang kedua: Tuhan akan menghakimi setiap orang dengan adil, mengetahui apa yang setiap orang sebenarnya dapat akses, dan dakwaan Kristian tentang ketidakadilan yang muncul daripada Tuhan tidak diterima oleh tradisi itu sendiri.

Berapa sebenarnya Tuhan mengendalikan kes orang yang tidak pernah mendengar tentang Yesus secara jelas bukan satu perkara yang tradisi Kristian secara historikal mengatakan dengan penuh keyakinan. Apa yang ia katakan ialah bahawa keadilan Tuhan adalah lebih lengkap, bukan kurang, daripada keadilan manusia. Itu kelihatan abstrak, tetapi mari kita perjelaskan.

Soalan yang biasanya tersembunyi di sebalik soalan ini

Sebelum kita lihat apa yang tradisi Kristian katakan, layak menamakan apa yang biasanya bekerja apabila orang menanyakan soalan ini.

Pertama, ia sering soalan tentang Tuhan: adakah Tuhan adil? Kalau jawapan Kristian tentang Yesus benar, bagaimana Tuhan boleh kekal adil dengan orang yang tidak pernah berpeluang?

Kedua, ia sering soalan tentang seseorang yang khusus: nenek saya yang Buddha, kawan saya yang Hindu, ahli keluarga saya yang Islam yang merupakan orang yang lebih baik daripada banyak orang Kristian yang saya kenali. Adakah tradisi Kristian sedang katakan mereka di neraka?

Ketiga, kadang-kadang ia soalan tentang diri sendiri: adakah saya akan dihukum sekarang kerana saya telah mendengar tentang Yesus dan tidak pasti apa yang patut dibuat dengannya?

Soalan-soalan ini berbeza dan layak respon yang berbeza. Inilah cara tradisi Kristian menanganinya.

Apa yang tradisi Kristian memang katakan

Tradisi Kristian, dengan menggunakan sumbernya sendiri, membuat beberapa dakwaan yang berkaitan:

Pertama: Setiap orang ada akses kepada Tuhan dalam beberapa darjah, melalui ciptaan dan hati nurani.

Paulus, salah seorang penulis Kristian yang awal, dalam satu surat kepada orang Kristian di Rom sekitar tahun 57 M:

Apa yang boleh dikenali tentang Tuhan adalah jelas kepada mereka, kerana Tuhan telah memperjelaskannya kepada mereka. Sebab sejak penciptaan dunia, sifat-sifat-Nya yang tidak kelihatan — kuasa-Nya yang kekal dan ke-Ilahian-Nya — telah jelas kelihatan, difahami daripada apa yang telah dijadikan.

Pendiriannya ialah bahawa ciptaan itu sendiri membuat keterangan tentang pencipta. Setiap manusia, dalam logik ini, ada akses kepada beberapa pengetahuan tentang Tuhan, walaupun mereka tidak pernah membuka Bible.

Dalam bab seterusnya surat yang sama, Paulus menulis tentang orang yang tidak ada tradisi Yahudi atau Kristian tetapi tetap menjalankan keadilan moral:

Apabila orang yang tidak mempunyai Hukum Taurat dengan semula jadi melakukan perkara-perkara yang diperintahkan oleh Taurat, mereka itu walaupun tidak mempunyai Taurat, adalah hukum bagi diri mereka sendiri.

Maksud Paulus, dalam pembacaan tradisi Kristian secara historikal: orang yang tidak mempunyai akses kepada wahyu langsung masih ada akses kepada kehendak Tuhan melalui hati nurani mereka. Tuhan tidak biarkan orang dalam kegelapan sepenuhnya.

Kedua: Tuhan menghakimi orang berdasarkan apa yang mereka sebenarnya dapat akses, bukan apa yang tidak.

Dalam buku Kejadian, Ibrahim, sambil berhujah dengan Tuhan tentang nasib satu bandar, bertanya satu soalan yang menjadi tulang belakang pemikiran moral tradisi Yahudi-Kristian:

Adakah Hakim seluruh bumi tidak akan melakukan apa yang adil?

Soalan itu adalah retorikal. Jawapannya, dalam logik teks itu, ialah ya. Tuhan akan melakukan apa yang adil. Tradisi Kristian secara historikal telah membaca itu sebagai janji: apa pun yang Tuhan lakukan dengan kes-kes yang sukar, ia tidak akan menjadi tidak adil. Itu boleh diharapkan.

Ketiga: Yesus dakwa untuk menjadi cara yang khusus kepada Tuhan, tetapi dakwaan itu tentang dia, bukan tentang pengetahuan tentangnya.

Salah satu kenyataan Yesus yang paling dipetik, menurut Injil Yohanes, ialah:

Akulah jalan, kebenaran, dan hidup; tiada sesiapa pun datang kepada Bapa kecuali melalui Aku.

Itu adalah dakwaan eksklusif tentang siapa Yesus. Tradisi Kristian memegangnya dengan serius. Tetapi notisi sesuatu: dakwaan itu adalah tentang Yesus sebagai jalan, bukan tentang pengetahuan tentang Yesus sebagai jalan. Itu meninggalkan satu soalan yang berbeza: Tuhan boleh memberikan keselamatan melalui Yesus kepada orang yang tidak tahu nama Yesus secara peribadi?

Tradisi Kristian secara historikal telah bercabang pada soalan ini. Sesetengah pendirian memegang bahawa Tuhan ada cara untuk mencapai orang yang tidak pernah mendengar. Pendirian lain memegang bahawa pemberitaan tentang Yesus adalah yang membawa kepada keselamatan. Tradisi Kristian secara meluas mengakui bahawa ia tidak ada kepastian penuh di sini.

Apa yang tradisi Kristian tidak katakan

Layak jelas tentang apa yang tradisi Kristian tidak dakwa.

Ia tidak dakwa bahawa hanya orang Kristian yang akan dengan Tuhan, dalam erti yang ringkas. Pendirian biasa adalah lebih halus: bahawa keselamatan datang melalui Yesus, tetapi siapa tepat yang menerimanya bergantung kepada Tuhan, bukan kepada kita.

Ia tidak dakwa bahawa Tuhan menghukum orang kerana mereka dilahirkan di tempat yang salah. Itu akan menjadi tidak adil, dan tradisi Kristian secara historikal menolak ketidakadilan kepada Tuhan.

Ia tidak dakwa bahawa amalan baik manusia, atau ketulusan agama mereka, tidak penting. Sebaliknya — Yesus sendiri, menurut Injil-injil, kerap mengakui kesetiaan dan kebenaran moral orang yang tidak berada di dalam tradisinya.

Ia tidak dakwa bahawa kamu boleh tahu, dengan kepastian, sama ada satu orang yang khusus telah menerima keselamatan atau tidak. Itu adalah tugas Tuhan, bukan kita.

Apa yang lebih baik dijawab oleh laman ini

Sekiranya kamu menanyakan soalan ini kerana kamu bimbang tentang seseorang yang khusus yang kamu sayang, beberapa perkara yang layak diingat.

Pertama, kamu mungkin tidak tahu apa yang berlaku di antara orang itu dan Tuhan. Doa, dalam pengertian Kristian, boleh berlaku dalam diam, dalam saat-saat terakhir, dengan cara-cara yang tiada siapa lihat. Banyak orang Kristian secara historikal telah memegang harapan bahawa Tuhan boleh mencapai orang dalam cara-cara yang tidak dapat kita lihat.

Kedua, kebimbangan kamu untuk orang itu sendiri adalah satu jenis kasih, dan tradisi Kristian secara historikal memegang bahawa kasih jenis itu sendiri datang daripada Tuhan. Sekiranya kamu bimbang tentang seseorang, kamu sedang merefleksikan watak Tuhan kepada mereka. Itu bukan tanda iman yang lemah.

Ketiga, kamu boleh membawa kebimbangan itu kepada Tuhan secara langsung. Itu adalah doa. Banyak orang Kristian, secara historikal, telah berdoa untuk ahli keluarga dan rakan yang berada di luar tradisi mereka, dan tradisi Kristian secara meluas memegang bahawa doa-doa jenis itu adalah doa yang Tuhan mahu dengar.

Soalan tentang kamu sendiri

Sekiranya kamu menanyakan soalan ini kerana kamu sendiri telah mendengar tentang Yesus dan tidak pasti apa yang patut dibuat tentangnya, satu pemerhatian.

Soalan "bagaimana pula orang yang tidak pernah mendengar?" kadang-kadang berfungsi sebagai cara untuk mengelakkan soalan yang berbeza: "apa yang patut saya buat dengan apa yang saya telah dengar?" Bukan kerana niat jahat — hanya kerana lebih mudah untuk membincangkan kes hipotetikal daripada kes peribadi.

Tradisi Kristian, secara historikal, tidak menumpukan pada kes hipotetikal. Ia menumpukan pada peluang yang ada di hadapan setiap orang yang khusus. Sekiranya kamu telah mendengar tentang Yesus — walaupun melalui laman ini — soalan yang lebih berkaitan bukan tentang orang lain. Ia adalah: apa yang kamu mahu buat dengan apa yang kamu telah dengar?

Itu bukan tekanan. Itu hanya pengamatan: tradisi Kristian akan kata bahawa soalan tentang orang lain biasanya boleh ditinggalkan kepada Tuhan, dan soalan tentang diri kamu adalah yang ada di hadapan kamu.

Apa yang tradisi Kristian boleh katakan dengan keyakinan

Walaupun beberapa perkara tidak boleh dijawab dengan kepastian penuh, beberapa perkara boleh.

Tradisi Kristian boleh kata dengan keyakinan bahawa Tuhan adalah baik, dan bahawa kebaikan-Nya akan dilihat dalam cara Dia menangani setiap kes manusia secara individu. Ia boleh kata bahawa keadilan-Nya lebih sempurna daripada keadilan kita, bukan kurang. Ia boleh kata bahawa kasih sayang-Nya untuk setiap manusia adalah benar — Paulus menulis dalam satu surat bahawa Tuhan "mahu semua orang diselamatkan dan mengetahui kebenaran."

Itu cukup untuk bekerja dengan. Kamu tidak perlu menyelesaikan setiap soalan yang sukar sebelum kamu boleh mempercayai watak Tuhan. Kebanyakan orang yang dalam tradisi Kristian secara historikal telah membawa soalan-soalan ini sepanjang hidup mereka, sambil masih mempercayai bahawa Tuhan akan melakukan apa yang adil.

Dan sekarang?

Kalau kamu berfikir tentang soalan ini kerana seseorang yang khusus, atau kerana kamu sendiri — bukan dalam abstrak, tetapi kerana ia melekat pada kamu — kamu boleh bercakap tentangnya. Perbualan kami percuma, peribadi, dan dalam bahasa kamu. Kamu yang memulakannya; kamu yang menamatkannya bila-bila masa kamu mahu.

Untuk pembaca Malaysia, terjemahan Alkitab Berita Baik (BM) ialah versi Bible yang lazim digunakan dan boleh didapati secara percuma di internet.

Dari mana ini dalam Alkitab

• Roma 1:19–20 — Tuhan dikenali melalui ciptaan
• Roma 2:14–16 — orang yang menjalankan keadilan moral tanpa wahyu langsung
• Kisah 17:26–27 — Tuhan menetapkan masa dan tempat supaya manusia mencari-Nya
• Kejadian 18:25 — "Adakah Hakim seluruh bumi tidak akan melakukan apa yang adil?"
• Yohanes 14:6 — dakwaan Yesus sendiri tentang menjadi jalan
• 1 Timotius 2:3–4 — Tuhan "mahu semua orang diselamatkan"