Apa akan jadi apabila saya mati?

Ini adalah soalan yang paling tua. Setiap budaya, dalam setiap zaman, telah mempunyai cara untuk bertanya tentangnya. Bagi sesetengah orang ia datang sebagai rasa ingin tahu yang umum. Bagi orang lain ia datang dengan kerasnya — selepas seseorang yang dikasihi meninggal, atau selepas mendapat berita kesihatan yang tidak dijangka, atau selepas sebuah malam yang tidak boleh tidur memikirkan ke mana semua ini menuju.

Laman ini akan memaparkan apa yang tradisi Kristian secara historikal telah pegang sebagai jawapan kepada soalan ini, dalam bahasa yang mudah. Kamu boleh menerimanya sebagai pendirian khusus satu tradisi — bukan sebagai satu-satunya pandangan dunia yang dipilih — dan menilai sendiri.

Beberapa istilah dahulu

Untuk pembaca tanpa latar belakang gereja:

• Yesus dari Nazaret ialah seorang guru agama Yahudi yang hidup pada kurun pertama di wilayah Palestin. Pendirian tradisi Kristian ialah bahawa beliau juga Tuhan dalam wujud manusia. Beliau dihukum mati oleh kerajaan Rom sekitar tahun 30 M dengan kaedah yang dipanggil penyaliban.
• Salib ialah istilah pendek tradisi Kristian untuk hukuman mati itu.
• Kebangkitan ialah pendirian tradisi Kristian bahawa Yesus, selepas dihukum mati, dilihat hidup tiga hari kemudian oleh beberapa orang saksi yang disebut namanya.
• Kristus ialah satu gelaran, bukan nama keluarga. Ia adalah terjemahan Yunani daripada perkataan Ibrani Masyiah (Mesias) — bermaksud yang diurapi. Orang Kristian yang awal menggunakannya sebagai cara biasa untuk merujuk kepada Yesus.
• Hidup yang kekal, dalam penulisan Kristian, bukan sekadar hidup yang panjang. Ia adalah satu jenis hidup yang khusus — jenis yang Tuhan sendiri ada — yang bermula dalam hidup ini apabila seseorang didamaikan kepada-Nya dan berterusan tanpa terputus melepasi kematian.
• Syurga, dalam pendirian Bible sendiri, bukan jiwa-jiwa terapung tanpa tubuh di langit. Ia adalah ciptaan bahan yang diperbaharui di mana Tuhan tinggal bersama orang secara langsung — keadaan terakhir yang digambarkan dalam buku terakhir Bible.
• Firdaus ialah perkataan yang Yesus gunakan untuk pengalaman langsung, sedar, untuk bersama dengan Tuhan selepas kematian.

Jawapan ringkas dan jujur

Tradisi Kristian secara historikal telah memegang bahawa kematian bukan akhir kamu. Ia satu peralihan. Apa yang berlaku selepasnya bergantung kepada apa yang kamu telah lakukan dengan Yesus dalam hidup ini — sama ada kamu telah berpaling kepada-Nya atau berpaling daripada-Nya. Selepas kematian, mereka yang telah berpaling kepada Yesus berada bersama-Nya dengan segera, dan akhirnya — pada satu masa yang akan datang — akan dibangkitkan dengan tubuh-tubuh baru ke dalam satu ciptaan yang diperbaharui di mana Tuhan tinggal bersama manusia secara langsung.

Mengapa tradisi ini berani memberi jawapan langsung

Kebanyakan jawapan kepada soalan ini, dalam mod moden, adalah berhati-hati. Mereka berkata "kita tidak boleh tahu" atau "setiap orang mempunyai pendirian sendiri." Itu jujur untuk diakui, dan kami tidak akan menafikannya.

Tetapi tradisi Kristian secara historikal telah memberi jawapan langsung kerana ia mempunyai sebab khusus untuk berbuat begitu. Sebab itu ialah satu peristiwa: kebangkitan Yesus. Sekiranya peristiwa itu berlaku — sekiranya Yesus dibunuh dan kemudian dilihat hidup tiga hari kemudian — maka apa yang Dia katakan tentang apa yang berlaku selepas kematian membawa berat yang berbeza daripada teori yang lain. Bukan kerana Dia mempunyai pandangan yang baik tentang ia, tetapi kerana Dia, sebagai orang yang sebenar, telah melepasi kematian dan kembali, dan kemudian bercakap tentangnya.

Tradisi Kristian secara historikal menyandarkan tuntutannya tentang kehidupan selepas mati pada satu peristiwa sejarah awam. Itu bukan hujah yang kemas, tetapi ia adalah hujah yang khusus dan boleh diuji.

Apa yang terjadi sejurus selepas kematian

Yesus memberi salah satu jawapan paling jelas kepada soalan ini dalam jam-jam terakhir hidup-Nya. Beliau telah disalibkan di antara dua orang penjenayah, dan salah seorang daripada mereka berpaling kepada Yesus dan meminta untuk diingati. Yesus menjawab:

Sesungguhnya, hari ini juga, engkau akan bersama-Ku di firdaus.

Hari ini. Bukan selepas satu tempoh menanti, bukan selepas pemeriksaan, bukan selepas kelahiran semula ke dalam satu kewujudan baru. Hari ini.

Salah seorang penulis Kristian yang awal, Paulus, menggambarkannya begini, dalam sebuah surat kepada satu komuniti Kristian di kota Korintus sekitar tahun 56 M:

Kami lebih suka meninggalkan tubuh kami dan tinggal bersama Tuhan.

Tradisi Kristian secara historikal telah memegang bahawa orang yang telah mempercayai Yesus dan meninggal pergi untuk bersama-Nya dengan segera. Tiada interim yang panjang. Tiada keraguan. Bagi mereka yang dalam tradisi ini, kematian adalah satu pintu, bukan satu tembok.

Apa yang dijanjikan kemudian

Yang menjadikan pendirian Kristian luar biasa, bagaimanapun, bukan hanya tentang apa yang berlaku sejurus selepas kematian. Ia tentang apa yang dijanjikan kemudian. Tradisi ini berkata bahawa keadaan terakhir untuk manusia bukan sebagai jiwa-jiwa yang terapung — ia adalah dengan tubuh-tubuh baru, dalam satu ciptaan yang diperbaharui.

Paulus menggambarkan bahagian tubuh begini, dalam surat yang sama kepada Korintus:

Tubuh yang ditabur adalah tubuh yang fana, tubuh yang dibangkitkan adalah tubuh yang baka. Yang ditabur adalah tubuh jasmani, yang dibangkitkan adalah tubuh rohani.

Itu satu pernyataan yang aneh. Ia bukan pelarian daripada bahan; ia adalah bahan yang ditingkatkan. Tradisi Kristian secara historikal telah memegang bahawa ciptaan bahan itu sendiri akan diperbaharui — bukan dibuang.

Dan kemudian, di akhir buku terakhir Bible, ada satu pemandangan yang menyentuh tentang keadaan akhir itu:

Lihatlah! Kediaman Tuhan ada bersama manusia, dan Dia akan tinggal bersama mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya, dan Tuhan sendiri akan bersama mereka sebagai Tuhan mereka. Tuhan akan menyapu segala air mata daripada mata mereka, dan tidak akan ada lagi kematian, atau ratapan, atau tangisan, atau kesakitan, kerana yang lama telah berlalu.

Tradisi Kristian secara historikal telah membaca itu sebagai pemandangan akhir yang diharapkan: Tuhan dan manusia bersama dalam satu dunia yang diperbaharui, di mana segala sesuatu yang salah telah dibetulkan dan tiada apa lagi yang patah.

Bahagian yang lebih sukar untuk dikatakan

Akan tidak jujur untuk menulis tentang soalan ini tanpa juga menyebut bahawa tradisi Kristian secara historikal telah memegang bahawa ada satu pilihan yang sedang dibuat oleh setiap orang dalam hidup ini. Apa yang dipilih ialah sama ada untuk berpaling kepada Tuhan atau untuk hidup tanpa-Nya. Pilihan itu, dalam pendirian Kristian, mempunyai akibat yang berterusan.

Tradisi ini telah menggunakan istilah neraka untuk bentuk akhir, yang ditetapkan, daripada pilihan yang banyak orang buat sepanjang hidup: untuk hidup tanpa Tuhan. Ia bukan Tuhan secara sewenang-wenangnya menghukum orang kerana tidak menyertai satu kelab. Ia adalah memberi orang kekal apa yang mereka pilih dengan setia: jarak.

Ada laman lain di tapak ini yang mengupas itu dengan lebih dekat. Pokok yang perlu disebut di sini ialah: tradisi Kristian tidak berlaku adil kepada kamu kalau ia hanya bercakap tentang separuh yang lebih lembut. Apa yang berlaku selepas kematian, dalam pandangan ini, berkait dengan apa yang berlaku sebelumnya.

Bahagian yang baik

Pendirian Kristian, dalam suara terbaiknya, bukan ancaman. Ia adalah tawaran. Tradisi ini berkata bahawa Tuhan tidak mahu sesiapa kehilangan kesempatan untuk bersama-Nya — bahawa sebab Yesus datang, sebab Dia mati di salib, sebab Dia dilihat hidup tiga hari kemudian, adalah untuk membuka pintu yang dengannya manusia boleh melalui. Pintu itu, menurut tradisi ini, masih terbuka. Ia adalah untuk siapa sahaja yang mahu masuk.

Salah seorang penulis Kristian yang awal, dalam sebuah surat kepada satu komuniti Kristian di kota Tesalonika sekitar tahun 50 M, menulis untuk menghiburkan orang yang baru kehilangan rakan-rakan dalam tradisi ini:

Sekarang, saudara-saudara, kami tidak mahu kamu jahil tentang mereka yang tertidur, supaya kamu jangan bersedih seperti yang lain yang tidak mempunyai pengharapan. Sebab kalau kita percaya bahawa Yesus mati dan kemudian dibangkitkan, demikian juga kami percaya bahawa Tuhan akan mengumpulkan bersama Yesus mereka yang telah tertidur di dalam Dia.

"Tertidur" di sini ialah perkataan halus untuk orang yang telah meninggal — penggunaan biasa pada kurun pertama. Tradisi Kristian secara historikal telah memegang bahawa kematian, bagi mereka yang ada dalam tradisi ini, lebih dekat kepada tidur daripada akhir.

Untuk pembaca di rantau Bahasa Melayu

Untuk pembaca di Malaysia, Brunei, dan Singapura, terjemahan Alkitab Berita Baik (BM) ialah versi Bible yang lazim digunakan. Ia boleh didapatkan secara percuma di internet. Kalau soalan ini telah datang kepada kamu setelah kehilangan seseorang, kami juga sedar bahawa rangka rujuk kamu — adat-adat keluarga, kepercayaan-kepercayaan tradisional — mungkin berbeza daripada apa yang laman ini terangkan. Kami tidak meminta kamu meninggalkan hubungan-hubungan itu untuk membaca apa yang berikut. Kami sekadar memaparkan apa yang satu tradisi tertentu telah katakan.

Dan sekarang?

Kalau kamu sampai di laman ini selepas kehilangan seseorang, atau dengan persoalan kamu sendiri yang lebih dekat daripada selesa, kamu tidak perlu memikirkannya seorang diri. Kamu boleh membincangkannya. Perbualan kami percuma, peribadi, dan dalam bahasa kamu. Kamu yang memulakannya; kamu yang menamatkannya bila-bila masa kamu mahu.

Dari mana ini dalam Alkitab

• Yohanes 11:25–26 — "Akulah kebangkitan dan hidup"
• 2 Korintus 5:1–8 — meninggalkan tubuh dan tinggal bersama Tuhan
• 1 Korintus 15:42–44 — tubuh yang dibangkitkan, baka dan rohani
• Lukas 23:42–43 — "hari ini juga, engkau akan bersama-Ku di firdaus"
• Wahyu 21:1–4 — bumi baru di mana Tuhan menyapu segala air mata
• 1 Tesalonika 4:13–14 — penghiburan kepada mereka yang berduka