Adakah Tuhan baik?

Soalan ini jarang ditanya secara abstrak. Biasanya, orang menaipnya selepas sesuatu telah berlaku — kehilangan, ketidakadilan, sakit kronik, doa yang tidak dijawab, satu pengalaman dengan orang yang sepatutnya mewakili Tuhan tetapi tidak. Kamu mungkin sedang bertanya kerana intuisi kamu tentang kebaikan Tuhan telah tergoncang oleh sesuatu yang khusus, dan kamu mencari sama ada masih ada cara yang jujur untuk percaya bahawa Dia baik.

Laman ini ditulis dengan keadaan itu di fikiran. Ia tidak akan menjawab kamu dengan slogan. Ia akan memaparkan apa yang tradisi Kristian sebenarnya pegang tentang kebaikan Tuhan, dan bagaimana dakwaan itu disambungkan kepada peristiwa khusus yang boleh diuji.

Beberapa istilah dahulu

Untuk pembaca tanpa latar belakang gereja:

• Yesus dari Nazaret ialah seorang guru agama Yahudi yang hidup pada kurun pertama di wilayah Palestin. Pendirian tradisi Kristian ialah bahawa beliau juga Tuhan dalam wujud manusia. Beliau dihukum mati oleh kerajaan Rom sekitar tahun 30 M dengan kaedah yang dipanggil penyaliban.
• Salib ialah istilah pendek tradisi Kristian untuk hukuman mati itu.
• Kebangkitan ialah pendirian tradisi Kristian bahawa Yesus, selepas dihukum mati, dilihat hidup tiga hari kemudian oleh beberapa orang saksi yang disebut namanya.
• Kristus ialah satu gelaran, bukan nama keluarga. Ia adalah terjemahan Yunani daripada perkataan Ibrani Masyiah (Mesias) — bermaksud yang diurapi.
• Injil-injil ialah empat biografi pendek tentang hidup Yesus.
• Mazmur ialah satu koleksi 150 doa dan puisi dalam Perjanjian Lama.

Jawapan ringkas dan jujur

Tradisi Kristian memegang bahawa Tuhan baik, dan bahawa dakwaan ini bukan satu pernyataan kosong. Dakwaan ini diuji oleh satu peristiwa khusus dalam sejarah — apa yang Yesus lakukan, secara khusus pada akhir hidupnya. Watak Tuhan, menurut tradisi Kristian, paling jelas dilihat di situ, bukan dalam abstrak. Itulah pendirian yang akan diterangkan oleh laman ini.

Mengapa soalan ini sukar untuk dijawab dalam abstrak

Kalau seseorang bertanya "adakah Tuhan baik?" tanpa apa-apa konteks, sukar untuk menjawab dengan cara yang berbobot. Kebanyakan agama akan berkata ya, dan kebanyakan ahli falsafah akan berdebat tentangnya. Slogan adalah murah.

Yang membuat soalan ini berat ialah apabila ia ditanya selepas sesuatu yang khusus. Kamu pernah berdoa untuk seseorang yang kamu sayang, dan mereka mati. Kamu menyaksikan seseorang yang jahat tumbuh subur sementara seseorang yang baik dihancurkan. Kamu melalui kemurungan yang panjang dan langit terasa kosong. Kamu mengalami ketidakadilan sistematik yang mempengaruhi orang ramai sambil para "agama" tampak diam.

Tradisi Kristian tidak mengabaikan saat-saat ini. Ia memang melayan saat-saat ini dengan serius. Apa yang dilakukannya ialah membawa balik perbincangan kepada satu titik khusus: kalau Tuhan benar-benar baik, hal itu mestilah kelihatan di suatu tempat dalam dunia yang nyata. Dakwaan tradisi Kristian ialah bahawa ia kelihatan dalam Yesus.

Di mana watak Tuhan, menurut tradisi Kristian, paling jelas

Tradisi Kristian secara historikal berkata: jika kamu mahu tahu siapa Tuhan dan jenis apa Dia, lihat pada Yesus. Bukan kepada falsafah yang abstrak. Bukan kepada slogan-slogan. Kepada seorang lelaki sebenar yang berjalan di kampung-kampung tertentu pada kurun pertama, yang melakukan perkara-perkara tertentu, yang berkata-kata dengan orang tertentu, yang mempunyai musuh-musuh yang dinamakan.

Apa yang Injil-injil melaporkan tentangnya tidak sesuai dengan gambaran tuhan yang kasar atau acuh tak acuh. Beliau dilaporkan menghampiri orang yang masyarakat campakkan — penghidap penyakit kronik, perempuan yang reputasinya rosak, pemungut cukai yang dibenci, orang yang sakit jiwa. Beliau melayan mereka seolah-olah mereka berharga. Beliau menangis di pengebumian sahabatnya walaupun dia akan membangkitkannya kembali. Beliau menjadi marah — tetapi terhadap orang yang menggunakan agama untuk menindas orang lain, bukan terhadap orang yang ragu-ragu.

Salah satu Injil melaporkan satu pertemuan tempat seseorang memanggilnya "Guru yang baik." Yesus menjawab dengan satu pertanyaan ganjil: "Mengapakah kamu kata Aku baik? Tiada sesiapa pun yang baik kecuali Tuhan sahaja." Pembaca yang teliti perasan: Yesus tidak berkata "Aku bukan baik." Beliau membuat hubungan: kebaikan ialah perkataan yang menggambarkan Tuhan sepenuhnya, dan bahawa kamu mengenalinya pada Aku patut buat kamu fikir.

Salib sebagai ujian terberat untuk dakwaan ini

Soalan paling sukar untuk dakwaan bahawa Tuhan baik ialah penderitaan — terutamanya penderitaan orang yang tidak bersalah. Tradisi Kristian tidak menghindari soalan itu dengan menjelaskannya pergi. Ia menjawabnya dengan satu dakwaan yang luar biasa: bahawa Tuhan, dalam Yesus, sendiri masuk ke dalam penderitaan.

Tradisi Kristian memegang bahawa di salib, Tuhan tidak sekadar membenarkan penderitaan dari kursi singgasana yang jauh. Dia menanggungnya sendiri. Yesus, menurut Injil-injil, dikhianati oleh seorang sahabatnya, ditinggalkan oleh yang lain, dipukul, didera, dimalukan di depan umum, dan dibunuh dalam cara yang paling perlahan dan menyakitkan yang biasa pada masa itu.

Ini bukan tuhan yang tidak peduli. Ini, menurut pendirian Kristian, ialah Tuhan yang melibatkan diri-Nya di dalam penderitaan terburuk yang manusia boleh kenali, supaya tiada orang akan boleh berkata "Tuhan tidak tahu apa rasanya."

Paulus, salah seorang penulis Kristian yang awal, dalam satu surat kepada orang Kristian di Rom sekitar tahun 57 M, meletakkannya seperti ini:

Dia yang tidak menyelamatkan Anak-Nya sendiri tetapi menyerahkan-Nya untuk kepentingan kita semua — bagaimana mungkin Dia tidak akan turut memberikan segala sesuatu kepada kita bersama-sama dengan Dia?

Logiknya: kalau Tuhan sudah membayar harga itu, harga yang paling tinggi yang boleh dibayar, maka dakwaan bahawa Dia baik bukan kosong. Ia disahkan oleh perbuatan, bukan hanya kata.

Apa yang tidak dimaksudkan dengan "baik"

Layak jelas tentang apa yang tradisi Kristian tidak dakwa apabila ia berkata Tuhan baik.

Ia tidak dakwa bahawa Tuhan baik dalam ertikata bahawa Dia akan melindungi kamu daripada semua perkara yang sukar. Beberapa daripada orang yang paling beriman dalam tradisi Kristian — Yesus sendiri sebagai contoh utama — mengalami penderitaan yang dahsyat. Dakwaan kebaikan Tuhan bukan janji kehidupan yang selesa.

Ia tidak dakwa bahawa setiap perkara yang berlaku ialah kehendak Tuhan dalam ertikata yang ringkas. Banyak perkara yang berlaku dalam dunia ini bertentangan dengan kehendak Tuhan, menurut pendirian Kristian. Apa yang Tuhan janji ialah bahawa Dia akan menjadikan perkara-perkara itu hak akhirnya — bukan bahawa Dia mahukannya berlaku.

Ia tidak dakwa bahawa kamu akan selalu rasakan kebaikan Tuhan. Banyak penulis Kristian — termasuk Yesus, di salib, dalam petikan paling terkenal dari ucapannya — telah menjerit kepada Tuhan kerana tidak hadir. Mazmur penuh dengan ratapan jenis ini. Tradisi Kristian secara historikal memegang ruang untuk masa-masa tempat kebaikan Tuhan terasa tersembunyi.

Mengapa kebaikan Tuhan sukar untuk dilihat sekarang

Bagi banyak pembaca, soalan ini tidak akan diselesaikan dengan hujah-hujah yang baik. Ia akan diselesaikan dengan masa, dengan pengalaman, dengan perjumpaan-perjumpaan tertentu dengan kebaikan Tuhan dalam situasi yang khusus.

Tradisi Kristian memegang bahawa kebaikan Tuhan kelihatan sepenuhnya hanya pada akhir cerita — apabila segala yang salah dibetulkan, setiap luka disembuhkan, setiap ketidakadilan dijawab. Sekarang, kita melihat hanya sebahagian. Salah seorang penulis Kristian yang awal mengambarkannya sebagai melihat melalui cermin yang kabur. Itu pengakuan jujur: pada saat ini, ada banyak yang tidak masuk akal.

Apa yang tradisi Kristian katakan ialah bahawa kebaikan Tuhan boleh dipercayai untuk masa yang akan datang, kerana ia telah ditunjukkan sudah dalam masa yang lampau — dalam perbuatan-perbuatan khusus, oleh orang yang khusus, di tempat yang khusus, sebagai sebahagian sejarah dunia yang sebenar. Salib dan kebangkitan ialah deposit. Selebihnya akan datang.

Cara untuk meneruskan dari sini

Kalau soalan ini melekat pada kamu — terutamanya kalau ia berasal dari sesuatu yang khusus — beberapa langkah yang munasabah:

Beri diri kamu kebenaran untuk marah. Tradisi Kristian, secara historikal, tidak meminta kamu untuk berpura-pura bahawa kamu okay apabila kamu tidak. Mazmur ialah kelas kemarahan kepada Tuhan. Kalau kamu marah, mulalah di situ. Itu tetap berbicara dengan Tuhan.

Periksa dakwaan utama, jangan hanya perasaan kamu. Perasaan tentang kebaikan Tuhan boleh berubah-ubah. Dakwaan tentang apa yang Yesus lakukan, dan sama ada dia bangkit semula, boleh dikaji secara berasingan daripada keadaan emosi kamu sekarang.

Baca cerita tentang Yesus secara langsung. Bukan dengan tafsiran orang lain dahulu. Ambil salah satu Injil dan baca dari awal sampai akhir. Lihat orang yang muncul dari halaman-halaman itu. Tanyakan diri kamu sama ada dia kelihatan seperti seseorang yang Tuhan, kalau ada, akan kelihatan seperti.

Jangan terburu-buru. Soalan ini terlalu penting untuk dijawab dalam masa satu malam. Banyak orang yang sekarang ini memegang dengan dalam dakwaan bahawa Tuhan baik telah melalui musim yang lama tempat mereka tidak. Itu bukan kegagalan. Itu sebahagian daripada perjalanannya.

Untuk pembaca Malaysia, terjemahan Alkitab Berita Baik (BM) ialah versi Bible yang lazim digunakan dan boleh didapati secara percuma di internet.

Dan sekarang?

Kalau soalan ini bukan akademik — kalau ada sesuatu yang khusus yang membuat kamu menanyakan sama ada Tuhan baik — kamu boleh membicarakannya. Perbualan kami percuma, peribadi, dan dalam bahasa kamu. Kamu yang memulakannya; kamu yang menamatkannya bila-bila masa kamu mahu.

Dari mana ini dalam Alkitab

• Mazmur 34:8 — "Rasakanlah dan lihatlah betapa baiknya TUHAN"
• Mazmur 145:9 — "TUHAN baik kepada semua orang"
• Markus 10:18 — kata-kata Yesus tentang Tuhan sebagai sumber kebaikan
• Yakobus 1:17 — "setiap pemberian yang baik datang daripada Bapa segala terang"
• 1 Yohanes 4:8 — "Tuhan adalah kasih"
• Roma 8:32 — hujah Paulus daripada salib kepada watak Tuhan