Perché Dio permette la sofferenza?

La maggior parte delle persone che scrive questo in un motore di ricerca non sta facendo filosofia. È successo qualcosa, o sta succedendo, e "perché Dio permette questo" sono le uniche parole che entrano. Quindi prima di tutto il resto: se sei arrivato qui da dentro quel tipo di dolore, questa pagina è per te, e l'intenzione è di prenderti sul serio.

Non devi essere credente per leggere quello che segue. La pagina mette in fila quello che il cristianesimo afferma davvero sulla sofferenza — e puoi prenderlo come una risposta specifica, in italiano semplice, da confrontare con tutto il resto che hai già provato.

Alcuni termini, prima

Per chi non ha il contesto:

• Gesù di Nazaret fu un maestro religioso ebreo vissuto nella Palestina del primo secolo. Il cristianesimo afferma che era anche Dio in forma umana. Fu giustiziato dal governo romano intorno al 30 d.C. con un metodo chiamato crocifissione.
• La croce è la parola corta usata dai cristiani per quell'esecuzione.
• La risurrezione è l'affermazione cristiana che Gesù, dopo la sua esecuzione, è stato visto vivo tre giorni dopo da più testimoni nominati.
• Cristo è un titolo, non un cognome. È la traduzione greca dell'ebraico Mashiach (Messia) — l'unto.
• Adamo, nei primi capitoli della Bibbia, è il nome dato al primo essere umano. Autori successivi usano "Adamo" come abbreviazione per l'umanità com'è davvero — fragile, mortale, lontana da com'era fatta per essere.

Una risposta breve e onesta

Il cristianesimo non ha una soluzione filosofica pulita alla sofferenza. Ha qualcosa di diverso e più strano: l'affermazione che Dio stesso è entrato dentro la sofferenza invece di spiegarla via. Questo non risponde alla domanda perché in modo astratto, ma cambia di cosa stiamo davvero parlando.

La domanda dietro la domanda

Probabilmente la tua domanda non è davvero perché esiste la sofferenza in linea di massima. Probabilmente è perché questo, perché adesso, perché a me, perché alle persone che amo.

Vale la pena nominarlo prima di andare avanti, perché il tipo di risposta che cerchi cambia a seconda di dove sei. Se sei in mezzo a una perdita o a una diagnosi o a un dolore che non passa, una risposta filosofica probabilmente sembrerà fredda anche se è giusta. Quello che segue è il quadro a lungo termine — può essere utile, ma se sei nel cuore della tempesta, la cosa più sensata da fare ora potrebbe essere parlare con qualcuno (la chat è in fondo alla pagina), non finire di leggere.

Cosa il cristianesimo non dice

Prima di arrivare a quello che dice, vale la pena pulire alcune cose che vengono spesso attribuite al cristianesimo ma che in realtà non sono nei testi:

• Non dice che la tua sofferenza specifica sia una punizione personale. Una volta a un gruppo di persone gli fu chiesto di un uomo nato cieco — di chi era la colpa, sua o dei suoi genitori? La risposta registrata di Gesù fu: né l'uno né l'altro. La domanda stessa era impostata male.
• Non dice che la sofferenza sia un'illusione. I testi cristiani sono pieni di persone che piangono in modo riconoscibile.
• Non dice che dovresti smettere di esserne arrabbiato. I Salmi (una raccolta di 150 preghiere e poemi nella prima parte della Bibbia) contengono interi capitoli di rabbia rivolta direttamente a Dio. La tradizione li ha tenuti dentro le Scritture apposta.
• Non dice che tutto succede per uno scopo che capirai presto. Cita persone che hanno sofferto senza mai ricevere una spiegazione completa di cosa fossero quei mesi o quegli anni.

Se quello che ti è stato detto sul perché della sofferenza ti suona come uno di questi, probabilmente non era cristianesimo storico. Era cristianesimo riassunto male.

Cosa dice invece

L'affermazione cristiana sulla sofferenza si tiene in piedi su quattro pezzi che non vanno separati.

1. Il mondo non è come era fatto per essere

Il cristianesimo non insegna che il mondo che vedi adesso sia il mondo che Dio voleva. Insegna che il mondo è rotto — non solo nel comportamento delle persone, ma nella sua stessa struttura. Le malattie esistono. I corpi cedono. Persone che si amavano si feriscono. La natura stessa è ostile in modi che sembrano sbagliati. Tutto questo è parte di quella rottura.

Da dove venga la rottura, secondo la tradizione, è la storia che la Bibbia inizia a raccontare nei suoi primi capitoli — esseri umani che scelgono di essere autori delle proprie regole, e una creazione che si distorce di conseguenza. Non è una storia che spiega perché questa malattia è arrivata a questa persona; è una storia che spiega perché il mondo nel suo insieme funziona così.

2. Dio non è rimasto fuori dal dolore

Questa è la parte più strana e specifica del cristianesimo, ed è la parte che vale la pena guardare con calma anche se non ne sai ancora cosa pensare.

L'affermazione centrale del cristianesimo non è che Dio osservi la sofferenza umana da lontano. È che Dio stesso è entrato dentro di essa — è nato in una famiglia povera sotto un'occupazione militare, ha perso amici per malattie, è stato tradito da persone che amava, e alla fine è stato torturato a morte da un governo. Tutto questo volontariamente, secondo la tradizione.

Secondo uno dei vangeli (i quattro brevi resoconti della vita di Gesù scritti dai suoi seguaci entro pochi decenni dalla sua morte, oggi raccolti nel Nuovo Testamento — la seconda parte della Bibbia cristiana), quando Gesù arrivò alla tomba di un amico di nome Lazzaro, pianse. Le persone presenti notarono che piangeva, anche se — secondo il racconto — era sul punto di riportarlo in vita. Il pianto non era una performance. Era reale.

Questo non spiega la tua sofferenza specifica. Ma cambia cosa stai dicendo quando dici perché Dio permette questo. Non lo stai dicendo a un osservatore lontano. Lo stai dicendo, secondo l'affermazione cristiana, a uno che è stato dentro di essa fino in fondo.

3. C'è una ragione storica per la speranza

Paolo (uno dei primi scrittori cristiani), in una lettera a cristiani di Roma scritta intorno al 57 d.C., dice questo della situazione attuale del mondo:

Io ritengo che le sofferenze del momento presente non sono paragonabili alla gloria futura che dovrà essere rivelata in noi... Sappiamo bene infatti che tutta la creazione geme e soffre fino ad oggi nelle doglie del parto.

Il paragone è importante. Le doglie del parto sono dolorose, ma sono dolore in una direzione — verso qualcosa di nuovo. La tradizione cristiana ha sostenuto storicamente che il dolore del mondo, per quanto reale, non sia un cerchio senza fine ma un movimento verso qualcosa.

Quel qualcosa è ancorato, secondo il cristianesimo, a un evento storico specifico: la risurrezione. Lo stesso Gesù che fu ucciso uscì vivo dalla sua tomba tre giorni dopo. Questo, se è successo, è la prova pubblica e storica che la sofferenza e la morte non hanno l'ultima parola. Non perché qualcuno l'ha detto. Perché è successo qualcosa.

4. Le persone sofferenti sono il luogo in cui Dio si è specializzato

Una delle cose più strane della tradizione cristiana è dove descrive Dio come essere presente. Non principalmente nei templi, nei riti, nelle posizioni di forza. Principalmente vicino a chi è in pezzi.

I Salmi lo dicono in modo netto: "Il Signore è vicino a chi ha il cuore ferito, egli salva gli spiriti affranti." Non quelli che hanno superato la prova, non quelli che hanno trovato le parole giuste. Quelli ancora dentro.

Questo non rimuove la tua sofferenza. Ma cambia il modo in cui la stai attraversando. Non sei da solo — se la tradizione cristiana ha ragione, sei in un luogo dove Dio è particolarmente presente, non particolarmente assente.

Cosa non c'è in questa pagina

Non c'è una risposta a perché questa cosa specifica è successa a te. La tradizione cristiana non l'ha mai pretesa. Quello che pretende è di darti una persona dentro la sofferenza, non un'equazione fuori.

Una nota su Dio non come padrone severo

Se hai assorbito un'immagine di Dio come quello che fa succedere le cose per insegnarti una lezione, vale la pena dirlo: quel quadro non è quello che la tradizione cristiana ha tenuto storicamente. La sofferenza non è un voto basso che Dio ti dà perché hai sbagliato. Spesso è semplicemente l'effetto di un mondo rotto, e Dio è dalla tua parte dentro di essa, non quello che te la sta dando.

E adesso?

Se sei in mezzo a qualcosa di reale e pesante in questo momento — un lutto, una malattia, una relazione che si è rotta, un dolore che non passa — non devi affrontarlo da solo. La nostra chat è gratuita, privata, nella tua lingua. Tu la inizi; tu la chiudi quando vuoi.

Se quello che ti porti è troppo da reggere e sei in pericolo per te stesso, contatta il Telefono Amico Italia (02 2327 2327) o il numero unico di emergenza 112. Sono raggiungibili adesso.

Da dove viene questo nella Bibbia

• Giovanni 11:33–35 — Gesù piange davanti alla tomba di un amico
• Romani 8:18–25 — la creazione che geme come una donna in travaglio
• Isaia 53:3–5 — l'antica figura del servo sofferente, che la tradizione cristiana legge come ritratto di Gesù
• 2 Corinzi 1:3–4 — il conforto che si trasmette da chi è stato dentro a chi è dentro
• Apocalisse 21:3–5 — l'immagine finale di un Dio che asciuga le lacrime di persona
• Salmi 34:18 — "il Signore è vicino a chi ha il cuore ferito"