Siapakah Yesus sebenarnya?

Hampir setiap orang punya gambaran tentang Yesus di kepalanya. Dari film, dari lukisan, dari obrolan teman, dari pelajaran sekolah. Sebagian gambaran itu akurat, sebagian merupakan campuran dari berbagai sumber, dan sebagian sebenarnya berasal dari abad ke-19 di Eropa, bukan dari teks-teks asli.

Halaman ini tidak mencoba menjual apa pun. Halaman ini hanya memaparkan apa yang dikatakan tradisi Kristen tentang siapa Yesus, dalam bahasa sederhana, dan kamu yang menilai apa yang masuk akal bagimu.

Beberapa istilah dulu

Sebelum istilah-istilah ini muncul di bagian utama:

• Yesus dari Nazaret adalah seorang guru agama Yahudi yang hidup di abad pertama di wilayah Palestina. Klaim Kristen adalah bahwa ia juga Tuhan dalam wujud manusia. Ia dieksekusi oleh pemerintah Romawi sekitar tahun 30 M dengan metode yang disebut penyaliban.
• Kristus adalah sebuah gelar, bukan nama keluarga. Itu adalah terjemahan Yunani dari kata Ibrani Mashiakh (Mesias) — yang berarti yang diurapi, sosok yang sudah lama dijanjikan dalam tradisi Yahudi. Orang Kristen mula-mula memakainya sebagai cara standar untuk merujuk Yesus.
• Salib adalah istilah pendek tradisi Kristen untuk eksekusi itu — eksekusi publik oleh Romawi atas Yesus sekitar tahun 30 M.
• Kebangkitan adalah klaim Kristen bahwa Yesus, setelah dieksekusi, terlihat hidup tiga hari kemudian oleh beberapa saksi yang disebutkan namanya.
• Injil-injil adalah empat biografi pendek tentang hidup Yesus — Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes — ditulis oleh pengikutnya dalam beberapa dekade setelah kematiannya, dan sekarang bagian dari Perjanjian Baru.
• Perjanjian Lama adalah kumpulan tulisan suci Yahudi yang lebih tua, ditulis antara sekitar tahun 1500 SM dan 400 SM. Perjanjian Baru adalah tulisan-tulisan abad pertama tentang Yesus dan pengikutnya. Keduanya membentuk Alkitab Kristen.

Jawaban singkat dan jujur

Yesus adalah pribadi historis yang nyata. Bahwa ia hidup, mengajar, dan dieksekusi oleh Romawi sekitar tahun 30 M adalah hal yang disepakati oleh hampir semua sejarawan, baik yang beragama maupun yang sekuler. Yang membedakan klaim Kristen dari sekadar fakta sejarah biasa adalah ini: tradisi Kristen mengatakan bahwa pribadi historis ini adalah Tuhan yang menjadi manusia, dan bahwa setelah dibunuh ia terlihat hidup lagi.

Itu klaim besar. Halaman ini menjelaskan apa artinya, dan bagaimana tradisi Kristen sampai pada klaim itu.

Pribadi historis yang bisa diselidiki

Mari mulai dari yang tidak dipertanyakan. Yesus lahir di sebuah wilayah yang sekarang menjadi Israel/Palestina, dari keluarga Yahudi yang sederhana. Ia hidup di sebuah daerah yang waktu itu diduduki oleh Kekaisaran Romawi. Ia mulai mengajar publik sekitar usia tiga puluh tahun, mengumpulkan sekelompok pengikut, dan beberapa tahun kemudian dieksekusi oleh pemerintah Romawi atas tuduhan politis.

Sejarawan Romawi (Tacitus), sejarawan Yahudi (Yosephus), dan beberapa sumber non-Kristen lain dari abad pertama dan kedua menyebut keberadaannya. Ini tidak diperdebatkan secara serius di kalangan akademik.

Yang diperdebatkan — dan inilah letak persoalan sebenarnya — adalah apa yang dikatakan dan diklaim oleh Yesus tentang dirinya sendiri, dan apa arti dari peristiwa-peristiwa yang dilaporkan terjadi setelah kematiannya.

Apa yang dikatakannya tentang dirinya sendiri

Dalam empat biografi awal kehidupannya, Yesus tidak digambarkan sebagai seorang guru moral biasa yang memberi nasihat hidup yang baik. Ia digambarkan mengatakan dan melakukan hal-hal yang, dalam konteks Yahudi abad pertama, sangat mengejutkan.

Menurut salah satu Injil yang dikenal sebagai Yohanes, Yesus berkata, "Aku dan Bapa adalah satu." Ketika ditanya oleh murid-muridnya bagaimana mereka bisa mengenal Allah, ia dilaporkan menjawab, "Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa." (Dalam tulisan Kristen, Bapa adalah cara Yesus dilaporkan merujuk kepada Tuhan dalam Injil-injil.) Ia mengaku mampu mengampuni dosa — bukan kesalahan yang dilakukan terhadapnya, tetapi kesalahan terhadap orang lain — sesuatu yang dalam pemahaman Yahudi waktu itu hanya Tuhan yang bisa lakukan.

Inilah inti persoalannya. Yesus mendapat penghormatan sebagai nabi penting di banyak tradisi di seluruh dunia, dan ini bisa dimengerti — ajaran-ajarannya mendalam, hidupnya sederhana, kasihnya kepada orang miskin nyata. Tapi tradisi Kristen mengatakan sesuatu yang lebih spesifik dan lebih radikal: bahwa Yesus tidak hanya berbicara tentang Tuhan, tetapi bahwa ia adalah Tuhan yang berbicara.

Itu klaim yang harus diperhatikan dengan teliti, bukan dipoles cepat. Apakah klaim itu benar — itu pertanyaan terbuka untuk pembaca. Tapi klaim itu sendiri, sebagai posisi tradisi Kristen, perlu dipahami terlebih dulu sebelum ditolak atau diterima.

Mengapa pengikutnya menyebutnya Kristus

Setelah eksekusinya, sesuatu terjadi yang mengubah pengikut-pengikutnya — kelompok kecil yang ketakutan dan bersembunyi — menjadi gerakan yang menyebar ke seluruh Kekaisaran Romawi dalam beberapa dekade. Klaim mereka adalah bahwa Yesus dilihat hidup tiga hari setelah dieksekusi.

Klaim itu, oleh tradisi Kristen, disebut kebangkitan. Itu klaim historis publik, bukan pengalaman mistik pribadi. Mereka memberi nama-nama saksi. Mereka menulis surat-surat tentangnya saat sebagian saksi itu masih hidup dan bisa membantah.

Paulus, salah satu penulis Kristen paling awal — yang dulunya sebenarnya memburu orang Kristen sebelum sesuatu mengubahnya — menulis dalam sebuah surat kepada gereja di Korintus sekitar tahun 55 M:

Bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci, bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci; bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya. Sesudah itu Ia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus; kebanyakan dari mereka masih hidup sampai sekarang.

Penyebutan "masih hidup sampai sekarang" itu yang penting. Paulus sedang berkata: kalau kamu tidak percaya pengakuan ini, tanyakan langsung kepada mereka.

Dari sinilah gelar Kristus berasal. Pengikut-pengikut Yesus mulai menyebutnya dengan gelar itu — yang diurapi, yang sudah lama dinantikan dalam tradisi Yahudi — karena mereka percaya bahwa kebangkitan adalah tanda publik bahwa ia memang sosok itu.

Apa yang dipertaruhkan oleh klaim ini

Kalau tradisi Kristen benar tentang siapa Yesus, beberapa hal mengikuti. Bahwa Tuhan bukan kekuatan abstrak yang jauh, melainkan pribadi yang menempatkan dirinya di tengah-tengah kehidupan manusia, termasuk penderitaan manusia. Bahwa kasih bukan sekadar perasaan baik tapi bentuk hidup yang Tuhan sendiri tunjukkan dengan menanggung yang terberat. Bahwa kematian bukan kata terakhir.

Kalau tradisi Kristen tidak benar — kalau pengikut-pengikut Yesus berbohong, atau berhalusinasi, atau salah memahami apa yang terjadi — maka seluruh bangunan jatuh. Paulus sendiri menulis: kalau Kristus tidak dibangkitkan, sia-sialah kepercayaan kamu.

Ini bukan agama yang mengatakan "yang penting niat baikmu". Ini agama yang mengatakan "kebenaran klaim kami bergantung pada sesuatu yang publik dan bisa dipertanyakan, dan kalau itu tidak terjadi, jangan ikut."

Cara terbaik untuk menyelidiki sendiri

Cara paling langsung untuk mengenal Yesus secara historis adalah membaca salah satu dari empat biografi pendek. Yang paling pendek (Markus) butuh sekitar sembilan puluh menit. Yang paling intim (Yohanes) ditulis dalam nada lain. Bacalah satu — bukan sebagai dokumen suci, tapi sebagai dokumen tentang seseorang — dan tanyakan dirimu sendiri: pribadi macam apa orang ini? Jenis dunia macam apa yang bisa menghasilkannya?

Banyak orang yang awalnya skeptis akhirnya tertarik bukan karena argumen filosofis, tapi karena pribadi yang mereka temui di halaman-halaman itu tidak cocok dengan stereotip apa pun tentang sosok agama.

Dan sekarang?

Kalau ada bagian dari kisah Yesus yang menggerakkan sesuatu di dalam dirimu — entah rasa penasaran, perlawanan, atau kerinduan yang tidak bisa dijelaskan — kamu bisa membicarakannya. Obrolan kami gratis, pribadi, dan dalam bahasamu. Kamu yang memulainya; kamu yang mengakhirinya kapan saja.

Dari mana ini di dalam Alkitab

• Yohanes 1:1–14 — pembukaan Injil Yohanes tentang siapa Yesus
• Markus 1:1 — pembukaan Injil Markus yang sangat singkat dan tegas
• Yohanes 14:9 — kata-kata Yesus "Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa"
• Kolose 1:15–17 — surat awal Paulus tentang Yesus
• Filipi 2:5–11 — sebuah madah Kristen mula-mula yang dikutip Paulus
• Ibrani 1:1–3 — bagaimana surat ini meringkas klaim Kristen tentang Yesus