Apa bedanya Kekristenan dan Islam?

Halaman ini untuk pembaca yang ingin perbandingan yang jujur antara dua tradisi terbesar di dunia, yang juga merupakan dua tradisi paling dominan di Indonesia. Tidak perlu kamu berada di salah satunya untuk membaca. Halaman ini berusaha menggambarkan keduanya dengan akurat — termasuk apa yang sungguh-sungguh sama dan di mana perbedaannya nyata.

Kalau kamu Muslim yang membaca, halaman ini ditulis dengan kesadaran bahwa Islam adalah tradisi yang dipikirkan dengan serius oleh ratusan juta orang, dan layak dihormati sebagai itu. Kalau kamu Kristen yang membaca, halaman ini berusaha tidak mengecilkan klaim Islam atau menyederhanakannya menjadi karikatur. Kalau kamu di luar keduanya, halaman ini berusaha jujur tentang apa yang masing-masing klaim dan biarkan kamu menilai sendiri.

Beberapa istilah dulu

Untuk pembaca tanpa latar belakang salah satu tradisi:

• Yesus dari Nazaret (dalam Islam dikenal sebagai Isa Al-Masih) adalah seorang guru agama Yahudi yang hidup di abad pertama di wilayah Palestina. Dieksekusi oleh pemerintah Romawi sekitar tahun 30 M.
• Muhammad (sekitar 570–632 M) adalah nabi yang berada di pusat tradisi Islam. Umat Muslim memegang bahwa ia menerima wahyu dari Allah yang menjadi Al-Qur'an.
• Al-Qur'an adalah kitab suci Islam — yang dipahami umat Muslim sebagai firman Allah langsung, verbatim, yang diwahyukan dalam bahasa Arab kepada Muhammad selama dua puluh tiga tahun.
• Alkitab adalah kumpulan tulisan suci Yahudi dan Kristen. Perjanjian Lama adalah bagian yang lebih tua dan lebih panjang; Perjanjian Baru adalah tulisan-tulisan abad pertama M tentang Yesus dan pengikutnya.
• Injil-injil adalah empat biografi pendek tentang hidup Yesus dalam Perjanjian Baru.
• Kristus adalah sebuah gelar (Yunani Christos, Ibrani Mashiakh atau Mesias, dalam Al-Qur'an Al-Masih) yang berarti yang diurapi — sosok yang sudah lama dijanjikan dalam tradisi Yahudi.
• Kebangkitan adalah klaim Kristen bahwa Yesus, setelah dieksekusi, terlihat hidup tiga hari kemudian oleh beberapa saksi yang disebutkan namanya.
• Salib adalah istilah pendek tradisi Kristen untuk eksekusi Yesus — eksekusi publik Romawi atas Yesus sekitar tahun 30 M.

Jawaban singkat dan jujur

Kedua tradisi berbagi lebih banyak hal daripada yang sering disadari orang — satu Tuhan, makna moral dari kehidupan manusia, pertanggungjawaban di hadapan Tuhan, nabi-nabi, kitab suci, doa, sedekah. Perbedaan paling dalam adalah tentang siapa Yesus (siapa dia dan apa yang dicapai oleh kematian dan kebangkitannya), dan tentang bagaimana seseorang memasuki hubungan yang benar dengan Tuhan.

Tradisi Kristen mengklaim bahwa Yesus adalah Tuhan dalam wujud manusia; Islam mengklaim bahwa Yesus adalah nabi yang besar tetapi bukan Tuhan. Tradisi Kristen mengklaim bahwa keselamatan datang melalui anugerah dengan kepercayaan kepada Yesus; Islam mengklaim bahwa itu datang melalui ketundukan kepada Allah dan praktik-praktik yang diperintahkan Allah.

Apa yang dimiliki bersama oleh kedua tradisi

Kesamaan yang signifikan, yang layak disebut terlebih dahulu:

• Satu Tuhan. Kedua tradisi adalah monotheis ketat — ada satu Tuhan, bukan banyak.
• Tuhan yang sama dari Abraham (Ibrahim). Kedua tradisi melacak garis spiritual mereka melalui Abraham (yang dalam tradisi Yahudi disebut bapak iman; dalam tradisi Islam, Ibrahim, salah satu nabi terbesar). Banyak tokoh Perjanjian Lama (Adam, Nuh, Musa, Daud, Sulaiman, Yunus, Maria) muncul dalam kedua kitab suci.
• Martabat manusia. Kedua tradisi mengajarkan bahwa manusia diciptakan oleh Tuhan dengan makna moral yang nyata, bukan hasil sampingan dari alam yang impersonal.
• Pertanggungjawaban. Kedua tradisi mengajarkan bahwa hidup manusia berbobot secara moral — bahwa yang salah memang salah, dan bahwa ada pertanggungjawaban akhir di hadapan Tuhan.
• Kasih sayang dan keadilan. Kedua tradisi menuntut kepedulian terhadap orang miskin, yatim, janda, dan orang asing. Substansi moral yang dibagi sangat besar.
• Doa itu penting. Kedua tradisi memperlakukan doa sebagai esensial untuk hubungan nyata dengan Tuhan.
• Yesus dihormati. Islam memegang Yesus (Isa) dalam penghormatan yang sangat tinggi — sebagai nabi, lahir dari perawan, tanpa dosa, pelaku mukjizat, dan figur yang akan datang kembali pada akhir zaman. Tradisi Kristen mengklaim lebih banyak tentangnya, tetapi Islam tidak mengabaikannya.

Komitmen bersama ini cukup besar sehingga dialog yang bermakna mungkin — bukan hanya kesopanan tanpa isi.

Di mana kedua tradisi sungguh-sungguh berbeda

Perbedaannya nyata dan layak dijelaskan dengan tepat. Menghaluskannya tidak menghormati salah satu tradisi.

Satu: Siapa Yesus.

Ini perbedaan sentral. Tradisi Kristen mengklaim bahwa Yesus adalah Tuhan dalam wujud manusia. Islam mengklaim bahwa Yesus adalah nabi yang agung — tetapi bukan Tuhan, bukan Anak Allah, bukan ilahi dalam pengertian apa pun yang akan mengompromikan keesaan Allah (tauhid). Posisi Al-Qur'an tegas tentang ini: Allah tidak memiliki anak.

Mengapa perbedaan ini tidak bisa dijembatani: ini bukan kesalahpahaman. Kedua tradisi memegang posisi yang berlawanan tentang proposisi yang sama. Salah satu dari dua hal: Yesus adalah Tuhan, atau Yesus bukan. Tidak bisa keduanya benar.

Dua: Apa yang terjadi di penyaliban.

Keempat biografi awal kehidupan Yesus — Injil-injil — menggambarkan Yesus dieksekusi oleh pemerintah Romawi sekitar tahun 30 M. Tradisi Kristen memegang bahwa ini terjadi dan secara teologis sentral: kematian Yesus membayar biaya dosa manusia.

Penjelasan Al-Qur'an berbeda. Surah An-Nisa ayat 157–158, dalam pembacaan klasik Islam, mengindikasikan bahwa Yesus tidak benar-benar disalibkan — bahwa orang lain dibuat tampak seperti dia, atau bahwa dia diangkat kepada Allah tanpa benar-benar mati. Karena itu, Islam tidak memiliki doktrin pengganti penebusan; dalam Islam, kematian Yesus bukanlah yang merekonsiliasi manusia kepada Allah.

Perbedaan ini historis, tidak hanya teologis. Teks-teks Kristen dan Al-Qur'an melaporkan peristiwa yang berbeda. (Untuk kasus historis Kristen, lihat halaman Apakah Yesus benar-benar bangkit dari kematian? di situs ini.)

Tiga: Kebangkitan.

Tradisi Kristen meletakkan seluruh kasusnya pada klaim bahwa Yesus dibunuh dan kemudian terlihat hidup tiga hari kemudian. Paulus, salah satu penulis Kristen mula-mula, berkata secara langsung bahwa kalau ini tidak terjadi, para pembacanya harus berjalan menjauh dari tradisi Kristen. Seluruh tradisi berdiri atau jatuh karenanya.

Islam tidak mengafirmasi kebangkitan dalam pengertian Kristen, karena dalam pembacaan Al-Qur'an, Yesus tidak dieksekusi sejak awal.

Empat: Bagaimana seseorang memasuki hubungan yang benar dengan Tuhan.

Dalam Islam: melalui ketundukan kepada Allah (kata Islam secara harfiah berarti ketundukan) — dengan percaya kepada satu Allah dan utusannya Muhammad, dengan melaksanakan rukun Islam (syahadat, shalat lima waktu, zakat, puasa Ramadan, dan haji bila mampu), dan dengan hidup dalam ketaatan. Penghakiman akhir akan menimbang amal seseorang, dengan rahmat Allah sebagai faktor penentu.

Dalam tradisi Kristen: melalui anugerah dengan kepercayaan kepada Yesus. Paulus, dalam sebuah surat kepada gereja di Efesus: "Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri." Klaim Kristen adalah bahwa amal manusia tidak bisa menjembatani jaraknya; kematian Yesus sudah, dan pencari menerima karunia itu dengan mempercayai dia. Amal baik mengalir dari hubungan tersebut, bukan sebagai harga masuk.

Ini bukan jawaban yang sama dalam kata-kata yang berbeda. Ini jawaban yang berbeda untuk pertanyaan yang sama.

Lima: Kitab suci.

Kedua tradisi memandang kitab sucinya otoritatif, tetapi hubungannya berbeda. Umat Muslim memegang bahwa Al-Qur'an adalah firman Allah secara langsung, verbatim, tidak bisa diterjemahkan dalam bahasa Arab, didiktekan kepada Muhammad selama dua puluh tiga tahun. Terjemahan ke bahasa lain dianggap sebagai tafsir makna — bukan Al-Qur'an itu sendiri.

Pandangan Kristen tentang Alkitab adalah bahwa itu "diilhamkan oleh Allah" — bahwa para penulisnya menulis dalam suara mereka sendiri, dalam bahasa mereka sendiri, dalam latar sejarah mereka sendiri, tetapi dibawa oleh Tuhan sehingga hasilnya adalah apa yang Tuhan maksudkan untuk dikatakan. Alkitab Kristen karena itu bisa diterjemahkan tanpa kehilangan teologis dalam cara yang Al-Qur'an (dalam terms Islam) tidak bisa.

Enam: Siapa Muhammad.

Untuk Islam, Muhammad adalah Khatam Al-Anbiya — penutup para nabi, nabi terakhir dan terbesar, utusan yang melaluinya wahyu terakhir Allah datang.

Untuk tradisi Kristen, Yesus bukan hanya satu nabi di antara banyak — dia adalah Tuhan sendiri, dan tidak ada nabi setelah dia yang pesannya bisa mengatasi atau memperbaiki apa yang dia wahyukan. Tradisi Kristen karena itu tidak menerima Muhammad sebagai nabi Allah dalam pengertian Islam.

Apa yang ditawarkan masing-masing

Layak jelas tentang apa yang sebenarnya diklaim masing-masing, karena itu memperjelas pilihannya.

Islam menawarkan: gambaran yang jelas dan koheren tentang satu Allah dan cara hidup yang dibentuk oleh ketundukan kepada-Nya — lima shalat harian, zakat reguler, sebulan puasa setiap tahun, haji, dan komunitas yang dipersatukan oleh praktik bersama. Janjinya adalah bahwa Allah Maha Penyayang dan bahwa ketundukan yang tulus, dengan rahmat Allah, mengarah ke surga.

Tradisi Kristen menawarkan: bahwa Tuhan yang sama yang disembah umat Muslim telah bertindak secara menentukan dalam sejarah — memasuki sejarah manusia secara pribadi dalam Yesus, menyerap biaya kesalahan manusia di salib, dan terlihat hidup setelah eksekusinya. Janjinya adalah bahwa seseorang yang mempercayai Yesus direkonsiliasi dengan Tuhan sekarang, bukan nanti — bukan karena kinerja mereka sendiri, melainkan karena apa yang dilakukan Yesus.

Pilihan di antara keduanya bukan pilihan antara agama dan tanpa agama. Itu pilihan antara dua catatan spesifik tentang apa yang dilakukan Tuhan dan apa yang diminta darimu.

Untuk pembaca Muslim secara khusus

Kalau kamu membaca ini dari dalam Islam: kamu disambut di sini. Halaman ini tidak mengasumsikan bahwa kamu harus berganti tradisi untuk membacanya. Sebagian besar pembaca Muslim datang ke pertanyaan-pertanyaan ini bukan karena ketidakpuasan dengan tradisi mereka, tetapi karena rasa ingin tahu yang nyata tentang apa yang sebenarnya diklaim tradisi Kristen.

Klaim tradisi Kristen tentang Yesus adalah pertanyaan yang Islam tidak setujui paling langsung. Cara untuk menimbang klaim itu bukan dengan membaca apa yang dikatakan orang Kristen tentang dia, tetapi dengan menemui Yesus secara langsung melalui Injil-Injil. Injil Yohanes intim dan mudah diakses; Injil Markus paling pendek. Membaca satu — bukan sebagai dokumen suci tetapi sebagai dokumen tentang seorang pribadi — adalah cara paling langsung untuk menguji apakah yang diklaim tradisi Kristen tentangnya bertahan dengan benar.

Banyak Muslim yang pada akhirnya tertarik pada tradisi Kristen sering mengatakan bahwa yang menggerakkan mereka bukan argumen filosofis tetapi pribadi yang mereka temui di halaman-halaman Injil. Apa pun yang akhirnya kamu putuskan, langkah yang adil adalah benar-benar menemui Yesus melalui teks-teks utamanya, bukan melalui kesan dari kebudayaan populer atau dari karikatur.

Bagaimana berbicara satu sama lain di Indonesia

Untuk konteks Indonesia, ada catatan praktis. Banyak keluarga, persahabatan, dan tempat kerja di Indonesia mencakup orang dari kedua tradisi. Cara membicarakan perbedaan-perbedaan ini penting.

Apa yang membantu: rasa ingin tahu yang tulus tentang apa yang sebenarnya diyakini oleh sisi lain (bukan apa yang kita asumsikan diyakini sisi lain). Pengakuan akan apa yang dimiliki bersama, yang nyata. Kesabaran untuk mendengar penuh. Perbedaan yang dinamai dengan jelas tetapi tanpa karikatur.

Yang tidak membantu: salah representasi tradisi lain. Asumsi bahwa siapa pun yang membaca pasti dari sisi yang sama denganmu. Pendekatan yang membuat orang dari tradisi lain merasa diserang atau diremehkan. Tradisi Kristen yang sehat tidak pernah menempatkan dirinya melawan Islam sebagai sebuah komunitas; ia menempatkan klaim spesifiknya sebagai sesuatu yang setiap orang — Muslim, Kristen, atau lainnya — bisa pertimbangkan.

Dan sekarang?

Kalau kamu sedang menimbang kedua tradisi dan ingin berpikir secara terbuka dengan seseorang — tanpa tekanan, di waktumu sendiri — obrolan kami gratis, pribadi, dan dalam bahasamu. Kamu yang memulainya; kamu yang mengakhirinya kapan saja.

Dari mana ini di dalam Alkitab

• Yohanes 14:9 — "Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa" (klaim Kristen tentang identitas Yesus)
• Yohanes 1:14 — "Firman itu telah menjadi manusia" (inkarnasi, pusat perbedaan Kristen-Islam)
• Yohanes 14:6 — klaim Yesus sendiri tentang menjadi jalan kepada Tuhan
• Roma 5:8 — "ketika kita masih berdosa"
• Efesus 2:8–9 — keselamatan oleh anugerah melalui iman, bukan oleh perbuatan
• 1 Korintus 15:3–4 — ringkasan Paulus tentang Injil: mati, dikubur, dibangkitkan