Apa artinya mengikut Yesus?

Pertanyaan ini sering ditanyakan oleh dua jenis orang. Yang pertama: orang yang sedang mempertimbangkan apakah hal ini layak dipikirkan sungguh-sungguh, dan ingin tahu apa sebenarnya yang akan diminta darinya. Yang kedua: orang yang sudah mengambil langkah awal dan sekarang bertanya — sehari-harinya, bentuknya seperti apa?

Halaman ini ditulis untuk kedua-duanya. Halaman ini tidak akan memberi daftar aturan atau slogan rohani. Halaman ini akan memaparkan apa yang dimaksudkan tradisi Kristen dengan ungkapan ini, dalam bahasa konkret.

Beberapa istilah dulu

Untuk pembaca tanpa latar belakang gereja:

• Yesus dari Nazaret adalah seorang guru agama Yahudi yang hidup di abad pertama di wilayah Palestina. Klaim Kristen adalah bahwa ia juga Tuhan dalam wujud manusia. Ia dieksekusi oleh pemerintah Romawi sekitar tahun 30 M dengan metode yang disebut penyaliban.
• Murid, dalam tulisan Kristen, adalah istilah yang dipakai untuk pengikut Yesus. Kata aslinya berarti pelajar atau yang dibentuk — bukan sekadar penonton, tapi orang yang sedang dibentuk oleh seorang guru.
• Injil-injil adalah empat biografi pendek tentang hidup Yesus — Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes — ditulis oleh pengikutnya dalam beberapa dekade setelah kematiannya.
• Roh Kudus (sering disebut Roh) adalah, dalam pandangan Kristen, kehadiran Tuhan yang aktif di dunia dan di dalam orang. Tradisi Kristen meyakini bahwa Tuhan ada sebagai tiga pribadi (Bapa, Anak, dan Roh Kudus) yang adalah satu Tuhan — doktrin yang disebut Tritunggal.
• Gereja di sini bukan terutama berarti bangunan; itu berarti komunitas orang-orang yang mengikut Yesus.

Jawaban singkat dan jujur

Mengikut Yesus, dalam pengertian Kristen, bukan hanya menyetujui beberapa keyakinan tentangnya, dan bukan hanya menjadi bagian dari komunitas religius. Itu menyerahkan arah hidupmu kepadanya — bagaimana kamu memandang dirimu, orang lain, masa lalu, dan masa depan — dan membiarkan dia membentuk semuanya seiring waktu.

Itu klaim besar. Tapi yang membuatnya tidak sekadar tuntutan moral berat adalah ini: tradisi Kristen mengatakan bahwa kamu tidak melakukannya sendirian, dan bukan untuk mendapatkan penerimaan Tuhan, tetapi karena kamu sudah diterima.

Bukan satu momen, melainkan satu arah

Banyak orang berpikir tentang "menjadi Kristen" sebagai satu keputusan tunggal — kamu berdoa doa tertentu, dan selesai. Tradisi Kristen sebenarnya mengajarkan sesuatu yang lebih dinamis. Ada saat awal di mana seseorang berbalik kepada Yesus — itu nyata dan penting. Tapi kehidupan sebagai pengikut Yesus adalah arah, bukan momen tunggal.

Ketika Yesus memanggil murid-muridnya pertama kali, menurut salah satu Injil, ia tidak berkata "setujui doktrin yang benar." Ia berkata: "Mari, ikutlah Aku." Itu undangan ke perjalanan, bukan kepada perjanjian. Mereka mengikutinya secara harfiah — berjalan di belakangnya, mendengar dia mengajar, melihat dia bertindak. Mereka dibentuk oleh kebersamaan terus-menerus dengannya.

Hari ini, tradisi Kristen memahami panggilan yang sama, tapi dengan cara berbeda — kamu tidak bisa berjalan di belakangnya secara fisik. Yang menggantikannya adalah hubungan yang nyata melalui doa, melalui membaca tentangnya dalam Injil-injil, melalui kehadiran Roh Kudus dalam hidupmu, dan melalui komunitas orang-orang lain yang sedang mengikutinya.

Lima hal yang membentuk bagaimana ini terlihat sehari-hari

Tradisi Kristen tidak punya daftar pasti, tapi ada pola-pola yang muncul terus-menerus dalam pengajaran Yesus dan tulisan-tulisan Perjanjian Baru. Bukan daftar peraturan; daftar dimensi.

Satu: arah baru di dalam, bukan hanya perilaku di luar. Yesus berbicara terus-menerus tentang pentingnya hati — motivasi, pikiran, keinginan — bukan hanya perilaku luar. Mengikuti dia berarti mengizinkan dia mengubah dari dalam ke luar, bukan hanya menambahkan perilaku religius pada hidup yang tidak berubah. Paulus, salah satu penulis Kristen mula-mula, menulis dalam sebuah surat kepada gereja di Roma: "Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu." Pembaruan budi — itu prosesnya.

Dua: kebiasaan-kebiasaan yang menjaga koneksi. Ini termasuk doa (berbicara dengan Tuhan secara reguler, dalam bahasamu sendiri, bukan bahasa formal), membaca Alkitab (terutama Injil-injil), dan masuk dalam komunitas orang-orang yang sedang mengikut Yesus. Tradisi Kristen menyebut yang terakhir jemaat atau gereja — komunitas, bukan terutama bangunan. Tanpa orang lain yang juga sedang mengikutinya, hampir tidak mungkin bertumbuh dengan sehat.

Tiga: kasih kepada orang lain sebagai tanda yang menentukan. Menurut Injil Yohanes, Yesus berkata kepada murid-muridnya: "Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi. Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-Ku, yaitu jikalau kamu saling mengasihi." Tanda penentu, dalam kata-kata Yesus sendiri, bukan ortodoksi doktrin atau ketekunan praktik. Tanda penentunya adalah cara mereka memperlakukan satu sama lain — dan, dengan ekstensi, orang luar.

Empat: keterlibatan dengan yang menderita. Yakobus, saudara tiri Yesus dan seorang pemimpin gereja mula-mula, menulis: "Ibadah yang murni dan yang tak bercacat di hadapan Allah, Bapa kita, ialah mengunjungi yatim piatu dan janda-janda dalam kesusahan mereka, dan menjaga supaya dirinya sendiri tidak dicemarkan oleh dunia." Yatim dan janda di dunia kuno adalah orang yang paling rentan; tidak ada jaminan sosial. Yakobus menempatkan kepedulian terhadap mereka sebagai inti dari iman yang sejati, bukan sebagai tambahan.

Lima: berbagi tentang Yesus dengan orang lain. Ini bagian yang sering membuat orang Indonesia ragu karena konteks sosial. Yesus, sebelum meninggalkan murid-muridnya menurut Injil Matius, memberi instruksi: "Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku." Tradisi Kristen mengerti ini bukan sebagai perintah untuk menjadi agresif atau memaksa, tetapi sebagai panggilan untuk membagikan apa yang sudah ditemukan, dengan kelembutan dan rasa hormat — seperti orang yang menemukan sumber air di daerah kering tidak menahannya untuk diri sendiri.

Apa yang Yesus sendiri katakan tentang biayanya

Yesus tidak menyembunyikan bahwa mengikutinya akan menuntut sesuatu. Dia berkata, menurut salah satu Injil: "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari dan mengikut Aku."

Itu bahasa yang berat, dan layak dipahami secara akurat. Menyangkal diri tidak berarti membenci diri sendiri atau hidup dalam siksa. Itu berarti — secara sederhana — bukan aku yang menjadi pusat lagi. Sebelumnya, pusat hidupmu mungkin adalah dirimu — kebahagiaanmu, reputasimu, ambisimu. Setelah mengikut Yesus, pusat itu bergeser. Bukan kamu hilang; tetapi kamu tidak lagi menjadi titik sentralmu sendiri.

Memikul salib dalam konteks Yesus tidak sekadar gambar puitis tentang menanggung kesulitan biasa. Salib adalah alat eksekusi Romawi yang sangat brutal. Yang Yesus maksudkan dengan bahasa ini, dalam konteks aslinya, adalah: bersedia membayar harga untuk mengikut, bahkan harga sosial atau profesional. Untuk pembaca Indonesia, ini sering relevan secara nyata — sebagian orang yang mengikut Yesus menghadapi tekanan keluarga, ketegangan dengan komunitas, atau bahkan diskriminasi tertentu.

Yesus jujur tentang ini. Tapi yang menarik: dalam perkataan yang sama, ia juga berjanji bahwa apa yang ditemukan dalam mengikutinya jauh lebih berharga dari apa yang dilepaskan. "Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan menyelamatkannya." Itu paradoks yang banyak orang katakan terbukti dalam pengalaman mereka.

Yang sering disalahpahami

Ada beberapa kesalahpahaman yang umum tentang apa artinya mengikut Yesus, layak diluruskan.

Bukan: menjadi sempurna. Tradisi Kristen sebenarnya mengajarkan kebalikannya — kamu mengikut Yesus karena kamu menyadari bahwa kamu tidak bisa membuat dirimu cukup baik, dan tidak perlu. Pertumbuhan terjadi, tapi itu bukan prasyarat dari penerimaan; itu konsekuensi dari penerimaan.

Bukan: menjadi religius dalam arti formal. Yesus berulang kali bentrok dengan orang-orang paling religius zamannya. Yang ditekankannya bukan ketaatan ritual eksternal tetapi koneksi hati yang nyata dengan Tuhan dan kasih yang nyata kepada orang lain.

Bukan: bergabung dengan kelompok yang menghakimi orang lain. Komunitas Kristen yang sehat lebih digambarkan oleh keramahan kepada yang tidak pantas daripada oleh kemurnian moral di dalam. Yesus dikritik tajam oleh orang-orang religius karena menghabiskan waktu dengan orang-orang yang dianggap berdosa. Kalau komunitas Kristen yang kamu temui tidak terasa demikian, layak terus mencari yang lain.

Bukan: meninggalkan kebudayaan Indonesia atau menjadi "kebarat-baratan." Tradisi Kristen sudah ada di Indonesia ratusan tahun, dan ada banyak orang Indonesia yang mengikut Yesus tanpa kehilangan kebudayaan mereka. Iman Kristen di Indonesia punya wajah Indonesianya sendiri.

Bagaimana memulai kalau ini terasa benar

Tidak ada rumus, tapi beberapa langkah praktis:

Bicara dengan Yesus langsung. Tidak perlu doa formal. "Yesus, aku tidak sepenuhnya mengerti, tapi aku ingin mengikutmu. Tolong tunjukkan aku langkah berikutnya." Itu sah.

Baca Injil dengan serius. Mulai dengan Markus atau Yohanes. Lihat siapa Yesus, bukan hanya apa yang dikatakan orang tentangnya.

Cari satu orang Kristen yang terpercaya untuk berbicara. Bukan harus pendeta. Seseorang yang sudah mengikut Yesus dalam waktu yang cukup lama dan terlihat lebih lengkap karena itu, bukan lebih sempit.

Cari komunitas, dengan hati-hati. Tidak semua komunitas Kristen sama. Cari satu yang menekankan kasih konkret, kejujuran tentang perjuangan, dan keterbukaan terhadap pertanyaan — bukan satu yang menekankan konformitas dan kepatutan.

Beri waktu. Pertumbuhan dalam mengikut Yesus, seperti pertumbuhan apa pun yang nyata, lambat. Ada hari di mana kamu akan merasa dekat, dan hari di mana kamu tidak merasakan apa pun. Itu normal.

Dan sekarang?

Kalau kamu sedang mempertimbangkan ini secara serius — atau kamu sudah mulai dan punya pertanyaan tentang langkah berikutnya — kamu bisa berbicara dengan seseorang. Obrolan kami gratis, pribadi, dan dalam bahasamu. Kamu yang memulainya; kamu yang mengakhirinya kapan saja.

Dari mana ini di dalam Alkitab

• Lukas 9:23 — "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari"
• Markus 1:17 — panggilan awal Yesus: "Mari, ikutlah Aku"
• Matius 28:18–20 — instruksi terakhir Yesus kepada murid-muridnya
• Yohanes 13:34–35 — kasih sebagai tanda penentu murid Yesus
• Yakobus 1:27 — ibadah yang murni
• Roma 12:1–2 — "berubahlah oleh pembaharuan budimu"