¿Puede Dios perdonar lo que hice?

Si escribiste esta pregunta en un buscador, usualmente hay algo concreto detrás. Algo que hiciste, o no hiciste, o has estado haciendo durante años. Algo que tienes miedo de que te ponga fuera de cualquier categoría plausible de "personas que podrían interesarle a Dios."

Esta página presenta lo que el cristianismo realmente afirma sobre si algo así es perdonable. No necesitas tener un trasfondo religioso para leerlo.

Algunos términos primero

Para quienes no tienen el contexto:

• Jesús de Nazaret fue un maestro religioso judío que vivió en la Palestina del siglo I. El cristianismo sostiene que también era Dios en forma humana, y que su ejecución por el gobierno romano alrededor del año 30 d.C. (por un método llamado crucifixión) fue específicamente a favor de otras personas.
• La cruz es la palabra corta para esa ejecución.
• Cristo es un título, no un apellido. Es la traducción griega del hebreo Mashíaj (Mesías) — el ungido, la figura largamente prometida en la tradición judía.
• Pecado, en lenguaje cristiano, no es solo portarse mal. Es la condición más amplia de estar fuera de alineación con lo que las cosas debían ser — y los actos específicos que fluyen de esa condición.
• Gracia es la palabra cristiana para favor inmerecido — Dios tratando a alguien con bondad que no se ganó y no podría ganarse.

Una respuesta corta y honesta

Sí. No porque lo que hiciste fuera poca cosa. No porque Dios califique en una curva. Porque la afirmación central del cristianismo es que hace dos mil años, Dios mismo entró en la historia humana específicamente para abrir un camino de perdón para cosas que no podía, por su propia justicia, simplemente fingir que nunca habían pasado. Aquello que tienes miedo de que te pone fuera del alcance del perdón es precisamente para lo que sirvió la cruz.

La gente que la Biblia destaca

Las personas en las que la Biblia más se detiene no son personas con expedientes limpios. Son personas que vinieron de lugares que, por cualquier estándar moral decente, deberían haber terminado con su utilidad.

El rey David. Un antiguo rey israelita, gobernando alrededor del año 1000 a.C. Cometió adulterio con una mujer llamada Betsabé, la dejó embarazada, y luego arregló que mataran a su esposo para encubrirlo. (La historia está en 2 Samuel, capítulo 11.) Más tarde es llamado "un hombre conforme al corazón de Dios." Escribió algunos de los poemas más amados de la Biblia — incluido el Salmo 51, escrito desde dentro de las ruinas de lo que hizo. Una línea de ese Salmo: "Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios." David no superó su pecado minimizándolo. Fue aplastado por él, lo llevó a Dios, y fue recibido con misericordia.

Pablo. Escribió cerca de un tercio del Nuevo Testamento — catorce de sus libros son cartas suyas. Antes de hacerse cristiano se llamaba Saulo, y se ganaba la vida cazando cristianos — arrestándolos, sacándolos a rastras de sus casas, votando por sus ejecuciones. Más tarde se describió a sí mismo como "el primero" de los pecadores. No estaba exagerando. Estaba nombrando el registro real. Y luego escribió: "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero." Esa frase está en el Nuevo Testamento porque el cristianismo quiere que la encuentres en la pluma de alguien que hizo cosas que consideraba imperdonables y fue perdonado.

Pedro. El amigo más cercano de Jesús en su círculo íntimo. La noche que arrestaron a Jesús, Pedro negó incluso conocerlo — tres veces, públicamente, mientras Jesús podía verlo hacerlo. Por cualquier estándar normal, eso debería haber terminado la amistad. Después de que Jesús fue visto vivo de nuevo, según el evangelio de Juan, Jesús lo llevó a través de tres preguntas correspondientes — "¿Me amas?" — y le devolvió su llamado. Jesús no requirió que Pedro se defendiera o se disculpara correctamente. Solo preguntó, tres veces por tres negaciones, y lo restauró.

El ladrón en la cruz. En el evangelio de Lucas. Un hombre siendo ejecutado al lado de Jesús, por crímenes reales, le pide a Jesús que se acuerde de él. No tiene tiempo de arreglar nada. No tiene tiempo de ser una mejor persona. Tiene horas, quizás minutos, antes de morir. La respuesta de Jesús: "De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso." Sin libertad condicional. Sin condiciones. La tradición cristiana ha sostenido esa escena como el caso de prueba: perdón disponible sin tiempo, sin recursos y sin nada que ofrecer.

Lo que el cristianismo realmente afirma sobre el perdón

El perdón no es Dios siendo permisivo. Es Dios siendo justo y misericordioso al mismo tiempo. Pablo, en una carta a cristianos de Roma, dice explícitamente que Dios es "fiel y justo" al perdonar — no misericordioso a pesar de la justicia, sino de acuerdo con ella. La doctrina cristiana es que el costo de la justicia se pagó en la cruz. Lo que significa: el perdón de Dios no es Dios ignorando lo que hiciste. Es Dios absorbiendo lo que la justicia requería, para poder ofrecer perdón sin volverse injusto él mismo.

El perdón se ofrece mientras todavía estás en la situación, no después de que te limpiaste solo. Pablo de nuevo, en su carta a cristianos de Roma: "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros." El momento de la frase es el punto. El amor no es contingente a que primero te limpies.

Una vez perdonado, el contador no sigue corriendo. Misma carta: "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús." No "menos condenación." No "condenación manejable." Ninguna condenación.

Lo que el perdón cristiano no hace

• No minimiza lo que pasó. El perdón cristiano no es "hagamos como si no hubiera sido serio." Todo lo contrario — la cruz solo tiene sentido si lo que hicimos importaba lo suficiente como para requerirla.
• No deshace las consecuencias en el mundo. Si lo que hiciste dañó a alguien, el daño es real. Las consecuencias relacionales son reales. Las consecuencias legales (donde apliquen) son reales. El perdón de Dios no las borra. Sí te libera para enfrentarlas sin el peso adicional de la condenación cósmica.
• No requiere que te perdones primero a ti mismo. El Nuevo Testamento no contiene la frase "perdónate a ti mismo." Es una adición terapéutica moderna. El patrón bíblico es: recibe el perdón de Dios; después el resto del trabajo — incluido cualquier trabajo de aceptación propia — empieza a ser posible.
• Sí requiere honestidad. No actuación. No ganárselo. Solo asumir lo que es verdad. La confesión en esta tradición es estar de acuerdo con Dios sobre lo que es verdad.

¿Qué pasa si no me siento perdonado?

Esto es normal y la Biblia tiene lenguaje para esto. Los sentimientos suelen ir detrás de los hechos. El patrón bíblico es actuar sobre la verdad — Dios lo dijo, la cruz lo hizo — y dejar que los sentimientos te alcancen con el tiempo. Usualmente lo hacen. A veces tardan.

Si descubres que no puedes sacarte de encima una sensación pesada de no perdón aunque lo hayas llevado a Dios, vale la pena hablarlo con alguien. Un pastor, un consejero o nuestro chat.

¿Qué hago ahora?

Si llegaste aquí con un peso específico que no has dicho en voz alta, nuestro chat es gratuito, privado y en tu idioma. No nos vamos a escandalizar. No vamos a actuar tranquilizándote. Te diremos lo que la Biblia realmente dice, en tu situación, lo más cuidadosamente que podamos.

De dónde viene esto en la Biblia

• 1 Juan 1:9 — confesión y perdón como fieles y justos
• Romanos 5:8 — siendo aún pecadores
• Romanos 8:1 — ninguna condenación
• Salmos 103:8–12 — tan lejos como el oriente del occidente
• Isaías 1:18 — escarlata a nieve
• Juan 6:37 — "al que a mí viene, no le echo fuera"