ঈশ্বরের উপর রেগে থাকা কি ঠিক?

এই প্রশ্নটি বেশিরভাগ সময়ে এমন একজন জিজ্ঞাসা করেন যিনি ইতিমধ্যেই কিছু ধরনের বিশ্বাসী, এবং কিছু ঘটেছে। একটি প্রার্থনার উত্তর আসেনি। একটি প্রিয় ব্যক্তি অকালে মারা গেছেন। একটি দীর্ঘ অসুখ যা চলে গেলেও যায়নি। কিছু যা ঠিক বলে মনে হয় না।

এই পাতাটি লেকচার দেয় না। এটি বলে না "তুমি ভুল ভাবছ।" যা সামনে আছে তা হল খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য ঈশ্বরের প্রতি রাগ সম্পর্কে কী বলে — যা সম্ভবত তুমি আগে শুনেছ তার থেকে আলাদা।

প্রথমে কয়েকটি শব্দ

যাদের কাছে পটভূমি নেই, তাদের জন্য:

• নাসরতের যীশু — প্রথম শতকে ফিলিস্তিনে বসবাসকারী একজন ইহুদি ধর্মীয় শিক্ষক। খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের দাবি হল তিনি মানুষের রূপে ঈশ্বরও ছিলেন। প্রায় ৩০ খ্রিস্টাব্দে রোমান সরকার তাঁকে ক্রুশারোপণ নামক একটি পদ্ধতিতে প্রকাশ্যে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিল।
• ক্রুশ — খ্রীষ্টীয় লেখায় প্রায় ৩০ খ্রিস্টাব্দে হওয়া সেই রোমান মৃত্যুদণ্ডের সংক্ষিপ্ত নাম।
• গীতসংহিতা — পুরাতন নিয়মে ১৫০টি প্রার্থনা ও কবিতার একটি দীর্ঘ সংগ্রহ।
• বিলাপের প্রার্থনা — বাইবেলে একটি বিশেষ ধরনের প্রার্থনা যেখানে কেউ ঈশ্বরের কাছে কষ্ট, অভিযোগ বা ক্রোধ প্রকাশ করেন। এটি একটি দুর্বলতা নয় বরং বিশ্বাসের একটি স্বীকৃত রূপ।
• বিলাপ গীত — পুরাতন নিয়মের একটি বই যা যিরূশালেমের ধ্বংসের পরে কষ্টের বিলাপ ধারণ করে।
• ইয়োব — পুরাতন নিয়মের একটি বইয়ের প্রধান চরিত্র, একজন ভাল মানুষ যিনি ভয়ানক কষ্ট ভোগ করেছিলেন এবং ঈশ্বরের কাছে রাগ প্রকাশ করেছিলেন।
• হাবাকূক — পুরাতন নিয়মের একজন ছোট ভাববাদী যিনি ঈশ্বরের কাছে অন্যায়ের অভিযোগ করেছিলেন।
• বাইবেল — ইহুদি ও খ্রীষ্টীয় পবিত্র গ্রন্থগুলির সংগ্রহ। পুরাতন নিয়ম (ইহুদি ধর্মগ্রন্থও) এবং নতুন নিয়ম (প্রথম শতকে যীশু ও তাঁর অনুসারীদের সম্পর্কে লেখা)।

একটি সংক্ষিপ্ত, সৎ উত্তর

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের উত্তর হল: হ্যাঁ, ঈশ্বরের প্রতি রাগ প্রকাশ করা ঠিক আছে। শুধু "ঠিক" নয় — এটি বাইবেলের নিজের ভেতরে একটি প্রতিষ্ঠিত প্রার্থনার রূপ। যা ঐতিহ্যকে ক্ষতি করে তা হল রাগ লুকানো বা এটি অস্বীকার করা। যা ঐতিহ্য গ্রহণ করে তা হল রাগ — কথা বলা, রেকর্ড করা, ঈশ্বরের সামনে প্রকাশিত।

প্রায়ই হারিয়ে যাওয়া একটি বিষয়

বাংলা সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গে — হিন্দু বা মুসলিম পটভূমি থেকে — একটি সাধারণ ধারণা আছে যে ঈশ্বরের প্রতি রাগ একটি গুরুতর অপরাধ। "কখনো ঈশ্বরের বিরুদ্ধে কথা বলো না।" "যাই ঘটুক তা গ্রহণ কর।" এই কাঠামোতে, রাগ হল ভুল।

বাইবেল এই কাঠামোর সঙ্গে একমত নয়। অনেক বাইবেল লেখক — যাঁরা ঈশ্বরের সঙ্গে গভীর সম্পর্কের জন্য পরিচিত — ঈশ্বরের প্রতি রাগ এবং অভিযোগ প্রকাশ করেছেন এবং সেই অভিযোগগুলো বাইবেলের অংশ হিসেবে রয়ে গেছে। সেগুলো সম্পাদনা করে বাদ দেওয়া হয়নি।

এটি একটি ভিন্ন ধরনের ধর্মীয় ঐতিহ্যের ইঙ্গিত — একটি যা ঈশ্বরকে এত দূরে না দেখে যে তাঁকে ছোঁয়া যায় না।

গীতসংহিতা কষ্ট লুকায় না

পুরাতন নিয়মের গীতসংহিতা — ১৫০টি প্রার্থনার একটি সংগ্রহ — অনেক প্রার্থনা ধারণ করে যেগুলো অভিযোগ এবং রাগ। এগুলো নিয়মিত ধর্মীয় ভাষা নয়। কয়েকটি উদাহরণ:

আমার ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, তুমি কেন আমাকে ত্যাগ করেছ? আমাকে রক্ষা করার থেকে কেন এত দূরে, আমার যন্ত্রণার শব্দ থেকে?

আমি দিনে কাঁদি, ঈশ্বর, এবং তুমি উত্তর দাও না; রাতে, এবং আমি স্থির হতে পারি না।

হে প্রভু, কতদিন? তুমি কি চিরকালের জন্য রাগ থাকবে?

এই ভাষা একটি ধর্মীয় বইতে অস্বাভাবিক। বেশিরভাগ ধর্মীয় ঐতিহ্য এই ধরনের ভাষা সম্পাদনা করে দূরে সরিয়ে দেয়। ইহুদি ও খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যে সেগুলো রয়েছে।

লক্ষণীয় আরেকটি বিষয়: এই অভিযোগগুলো ঈশ্বরের কাছে কথা বলা হয়েছে। লেখক ঈশ্বরের সম্পর্কে অভিযোগ করছেন না; তিনি ঈশ্বরের কাছে অভিযোগ করছেন। এটি একটি আশ্চর্যজনক বিষয়। তিনি বিশ্বাস হারিয়ে যাচ্ছেন না — তিনি একটি গভীর সম্পর্ক প্রকাশ করছেন।

যীশু নিজেই এই প্রার্থনা ব্যবহার করেছিলেন

সুসমাচারের একটি ভয়ানক মুহূর্ত: যীশু ক্রুশের উপর, মৃত্যুর কাছাকাছি। তাঁর শেষ কথাগুলোর একটি ছিল:

আমার ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, তুমি কেন আমাকে ত্যাগ করেছ?

এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত। এটি কোনো গীত নয়; এটি একটি গীত থেকে একটি সরাসরি উদ্ধৃতি। যীশু গীতসংহিতা ২২-এর প্রথম পঙক্তি ব্যবহার করেছেন — অভিযোগের একটি গীত — তাঁর নিজের মৃত্যু-মুহূর্তের প্রার্থনা হিসেবে।

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য এই মুহূর্তকে ঐতিহাসিকভাবে গভীর হিসেবে পড়েছে। যীশু — যিনি দাবি অনুসারে মানুষের রূপে ঈশ্বর — মানুষের সবচেয়ে কঠিন মুহূর্তে অভিযোগের একটি প্রার্থনা ব্যবহার করেছিলেন। তিনি পরিবর্তে স্থির গ্রহণযোগ্যতার একটি প্রার্থনা ব্যবহার করেননি। তিনি একটি জোরালো প্রশ্ন ব্যবহার করেছিলেন।

যদি যীশু এই প্রার্থনা ব্যবহার করতে পারেন, তবে এটি বলা কঠিন যে তুমি পার না।

ইয়োব এবং হাবাকূক

পুরাতন নিয়মে দুটি বই আছে যেখানে চরিত্রগুলো ঈশ্বরের সঙ্গে সরাসরি তর্ক করে।

ইয়োব ছিলেন একজন ভাল মানুষ যিনি সবকিছু হারিয়েছিলেন — সম্পদ, পরিবার, স্বাস্থ্য। তাঁর প্রতিক্রিয়া ছিল ঈশ্বরের কাছে দীর্ঘ এবং তীব্র অভিযোগ। তিনি বলেছিলেন:

আমি চুপ থাকব না; আমি আমার আত্মার যন্ত্রণায় কথা বলব, আমি আমার আত্মার তিক্ততায় অভিযোগ করব।

বইটির শেষে ঈশ্বর সাড়া দেন এবং বইটি একটি আশ্চর্যজনক বিন্দু তৈরি করে। তিনি ইয়োবের বন্ধুদের রাগারাগি করেন — যারা ঈশ্বরকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিল — "কারণ তোমরা আমার সম্পর্কে সঠিক বলোনি, আমার দাস ইয়োবের মতো।" অভিযোগকারী ব্যক্তিকে ঈশ্বরের সম্পর্কে অভিযোগ ছাড়া সঠিকভাবে কথা বলেছিল বলে ঘোষণা করা হয়েছিল।

হাবাকূক ছিলেন একজন প্রাচীন ভাববাদী যিনি অন্যায় দেখেছিলেন এবং অভিযোগ করেছিলেন:

হে প্রভু, আমি কতদিন কাঁদব এবং তুমি শুনবে না? আমি তোমার কাছে অন্যায়ের কান্না করছি কিন্তু তুমি রক্ষা করছ না।

এই কণ্ঠস্বরগুলো বাইবেলের বাদ পড়া অংশ নয়। সেগুলো এর কেন্দ্রে।

রাগ আর অবিশ্বাস এক জিনিস নয়

এটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য। অনেকে মনে করেন ঈশ্বরের প্রতি রাগ মানে বিশ্বাস হারানো। ঐতিহ্য একটি ভিন্ন কাঠামো প্রস্তাব করে।

রাগ একটি গভীর সম্পর্কের চিহ্ন। তুমি একজন অপরিচিত ব্যক্তির প্রতি রেগে যাও না। তুমি কাউকে যত্ন না নিলে তার প্রতি রেগে যাও না। ঈশ্বরের প্রতি রাগ অর্থ তুমি বিশ্বাস কর তিনি কিছু — তোমার শোনা, তোমার সাহায্য করা, ভিন্নভাবে কাজ করা। যদি তুমি বিশ্বাস না করতে তিনি আছেন, তুমি তাঁর প্রতি রেগে যাওয়ার ঝামেলা করতে না।

বাইবেলের অনেক চরিত্রের গভীর রাগ আছে এবং তারা গভীর বিশ্বাসীও। তাদের রাগ তাদের বিশ্বাসের অংশ।

যা ঘটতে পারে যদি তুমি না বল

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের একটি ব্যবহারিক পয়েন্ট: যদি তুমি তোমার রাগ ঈশ্বরের কাছ থেকে লুকিয়ে রাখ, এটি যায় না। এটি সম্পর্কের মধ্যে একটি দূরত্ব তৈরি করে। তুমি ভাবছ ঈশ্বর জানেন না, কিন্তু ঐতিহ্য বলে তিনি জানেন।

লুকিয়ে রাখা রাগ প্রায়ই বিরক্তিতে পরিণত হয় এবং তারপর দূরত্বে। কথা বলা রাগ — তিক্ততা, অভিযোগ, এমনকি কুরুচিপূর্ণ ভাষায় — সম্পর্কে রাখে।

এটি প্রস্তাব করছে না যে রাগ একটি ভাল অনুভূতি বা যে তুমি এতে দীর্ঘস্থায়ী থাকা উচিত। এটি প্রস্তাব করছে যে রাগকে কোথাও নিতে হবে এবং ঈশ্বরের কাছে এর জন্য জায়গা আছে।

এটি কীভাবে দেখায়

ব্যবহারিকভাবে, ঈশ্বরকে তোমার রাগ বলা একটি বিশেষ ভাষা ছাড়াই করা যায়। তুমি কোনো ধর্মীয় শব্দ ব্যবহার করার দরকার নেই। তুমি বলতে পার:

ঈশ্বর, আমি তোমার উপর রেগে আছি কারণ এটি ঘটেছে। ঈশ্বর, আমি বুঝি না তুমি কেন এটি অনুমতি দিয়েছ। ঈশ্বর, এটি অন্যায় এবং আমি এটি প্রকাশ্যে বলতে চাই।

ঐতিহ্য প্রতিশ্রুতি দেয় না যে তুমি অবিলম্বে শান্তি পাবে। এটি যা প্রস্তাব করে তা হল যে কথা বলা একটি বন্ধ দরজা নয়।

এবং এখন?

যদি তুমি কোনো রাগ বহন করে এখানে এসেছ — ঈশ্বরের প্রতি, পরিস্থিতির প্রতি, কারো প্রতি — আমাদের চ্যাট বিনামূল্যে, ব্যক্তিগত, এবং বাংলায়। তুমি যা চাও তা বলতে পার। তুমি লেকচার পাবে না। তুমি এটি শুরু করবে; তুমি যখন চাইবে তখনই শেষ করবে।

এটি বাইবেলে কোথা থেকে আসে

• গীতসংহিতা ২২:১–২ — "আমার ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, তুমি কেন আমাকে ত্যাগ করেছ?"
• গীতসংহিতা ৮৮:১–১৮ — একটি অভিযোগের গীত যা আশা ছাড়া শেষ হয়
• বিলাপ গীত ৩:১–২০ — যিরূশালেমের ধ্বংসের পরে গভীর কষ্ট
• মথি ২৭:৪৬ — যীশু ক্রুশের উপর গীত ২২ উদ্ধৃত করেন
• ইয়োব ৭:১১–২১ — ইয়োবের অভিযোগ ঈশ্বরের কাছে
• হবক্কূক ১:২–৪ — ঈশ্বরের কাছে ভাববাদীর অভিযোগ