আমি কেন এখানে?

এই প্রশ্নটি কখনো কখনো একটি দার্শনিক ক্লাসের মতো আসে — হালকা কৌতূহল, "হ্যাঁ, অর্থ কী?" — কিন্তু বেশিরভাগ সময় তা ঘটে না। এই প্রশ্নটি প্রায়ই আসে যখন কিছু ভেঙে গেছে। একটি চাকরি গেছে। একটি সম্পর্ক শেষ হয়েছে। একজন প্রিয়জন মারা গেছেন। অথবা ধীরে ধীরে — কোনো বিশেষ ঘটনা ছাড়াই — তুমি একদিন উঠে দেখলে যে কেউ তোমাকে আগে যা বলেছিল তোমার জীবনের অর্থ সম্পর্কে তা আর কাজ করছে না।

এই পাতা তোমাকে একটি দ্রুত প্রতিকার দেবে না। এটি যা করবে তা হল — তোমার অস্তিত্বের অর্থ সম্পর্কে খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য কী দাবি করে তা পরিষ্কারভাবে রাখা। সেই দাবিটি অসাধারণভাবে স্পষ্ট, এবং অনেক মানুষের জন্য — শতাব্দীর পর শতাব্দী — কাজ করেছে।

প্রথমে কিছু শব্দ

যাদের কাছে পটভূমি নেই, তাদের জন্য:

• নাসরতের যীশু — প্রথম শতকে রোমান-অধিকৃত ফিলিস্তিনে বসবাসকারী একজন ইহুদি ধর্মীয় শিক্ষক। খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের দাবি হল তিনি মানুষের রূপে ঈশ্বরও ছিলেন। প্রায় ৩০ খ্রিস্টাব্দে রোমান সরকার তাঁকে ক্রুশারোপণ নামক পদ্ধতিতে প্রকাশ্যে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিল।
• ক্রুশ — খ্রীষ্টীয় লেখায় প্রায় ৩০ খ্রিস্টাব্দে হওয়া সেই রোমান মৃত্যুদণ্ডের সংক্ষিপ্ত নাম।
• পুনরুত্থান — এই খ্রীষ্টীয় দাবি যে যীশুকে মৃত্যুদণ্ডের তিন দিন পরে অনেক নামকরা সাক্ষীরা জীবিত দেখেছেন।
• খ্রীষ্ট — একটি উপাধি, পদবী নয় — হিব্রু মশীয় (মসিয়া)-এর গ্রিক অনুবাদ, যার অর্থ অভিষিক্ত মুক্তিদাতা।
• ঈশ্বরের মূর্তি — বাইবেলের উদ্বোধনী অধ্যায়গুলোর একটি বাক্য যে মানুষ ঈশ্বরের প্রতিরূপে সৃষ্ট। এর মানে শারীরিক সাদৃশ্য নয় — এর মানে যে মানুষ এমন বৈশিষ্ট্য বহন করে যা ঈশ্বরের নিজের মতো: চেতনা, সৃজনশীলতা, নৈতিক বুদ্ধি, প্রেমের ক্ষমতা।

একটি সংক্ষিপ্ত, সৎ উত্তর

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের উত্তরের একটি অসাধারণ দিক হল এটি একটি সাধারণ উত্তর নয়। এটি বলে না "তুমি এখানে আছ কারণ একটি বিশ্ব-জুড়ে এজেন্ডার একটি অংশ পূর্ণ করতে হবে।" এটি বলে না "তুমি একটি কাকতালীয় কারণে এখানে আছ।" এটি বলে: তুমি এখানে আছ কারণ একজন তোমাকে চাইতেন।

প্রতিটি মানুষ — তুমি অন্তর্ভুক্ত — খ্রীষ্টীয় দাবি অনুসারে, একটি নির্দিষ্ট সিদ্ধান্ত। তুমি কাকতালীয় নও। তুমি একটি প্রতিধ্বনি নও। তুমি একটি অভিপ্রেত সৃষ্টি — চাহিদাপূর্ণ, পরিচিত, প্রেমে রাখা।

বাকি পাতাটি এই দাবির বিশদ ব্যাখ্যা করে।

একটি গীত যা ৩,০০০ বছর পুরোনো

বাইবেলে — বিশেষত গীতসংহিতা নামক প্রার্থনা ও কবিতার বইতে — একটি বিশাল কবিতা আছে যা এই বিন্দুটি সরাসরি ছুঁয়ে যায়। লেখক, ইসরায়েলের রাজা দাউদ, এটি লিখেছেন প্রায় ৩,০০০ বছর আগে:

কারণ তুমিই আমার অন্তরঙ্গ অংশ গঠন করেছ; আমার মায়ের গর্ভে তুমি আমাকে বুনন করেছ। আমি তোমাকে ধন্যবাদ দিই, কারণ আমি ভয়াবহ ও আশ্চর্যজনকভাবে নির্মিত... আমার গর্ভে গঠিত হওয়ার সময় তোমার চোখ আমাকে দেখেছিল; তোমার বইয়ে আমার সব দিনগুলি লেখা হয়েছিল, তাদের একটিও উপস্থিত হওয়ার আগেই।

লক্ষ্য কর কী দাবি দাউদ করছেন। প্রথমত, তিনি কাকতালীয় ফল নন — কেউ তাঁকে বুনন করেছিলেন, ইচ্ছাকৃতভাবে। দ্বিতীয়ত, তাঁর সম্পূর্ণ জীবনপথ — তাঁর সব দিন — তিনি জন্মানোর আগেই জানা ছিল।

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য মনে করে যে এই দাবিটি প্রতিটি মানুষের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য। তুমি এমন একটি মা ও বাবার কাছে জন্মেছ যাঁরা তোমাকে চাইতেন, বা চাইতেন না, কোনো কিছুতেই পরিবর্তিত হয় না: ঈশ্বর তোমাকে চাইতেন। তিনি তোমাকে গঠন করেছেন। তোমার দিনগুলি তাঁকে কোনো বিস্ময় দেয় না।

যা এই দাবিটি অনন্য করে

খ্রীষ্টীয় বিবরণ অনুসারে — যা বাইবেলের উদ্বোধনী অধ্যায়গুলোতে — মানুষ সৃষ্ট হয়েছিল একটি অনন্য বৈশিষ্ট্যে। সবকিছুর সম্পর্কে বলা হয় "এবং এটি ভালো ছিল।" কিন্তু যখন প্রথম মানুষ সৃষ্ট হল, পাঠ্যটি বলে:

এবং ঈশ্বর মানুষকে তাঁর নিজস্ব মূর্তিতে সৃষ্টি করলেন, ঈশ্বরের মূর্তিতে তিনি তাকে সৃষ্টি করলেন; পুরুষ ও স্ত্রী তিনি তাদের সৃষ্টি করলেন।

এটি অস্বাভাবিক ভাষা। এই দাবি অনুসারে, প্রতিটি মানুষ — তুমিসহ — একটি গাছ বা একটি পশুর মতো নয়। তুমি ঈশ্বরের কিছু বৈশিষ্ট্য — সৃজনশীলতা, নৈতিক বুদ্ধি, প্রেমের ক্ষমতা, চিন্তা — বহন কর।

এই দাবির বাস্তব ফলাফল গভীর। যদি তুমি ঈশ্বরের মূর্তিতে গঠিত হও, তবে তোমার মূল্য তোমার অর্জনের উপর নির্ভর করে না। তুমি কী কামাই কর, তোমার চাকরি কী, তোমার পরিবার কী মনে করে, তোমার শিক্ষা কত, তুমি কত সুন্দর দেখাও — এসব তোমার মূল্য নির্ধারণ করে না। তোমার মূল্য পূর্বে গাঁথা — কারণ তুমি কে।

এটি বাংলাভাষীর জন্য একটি বিশেষভাবে শক্তিশালী দাবি, কারণ সমাজে অনেক জায়গায় মানুষের মূল্য তার জাত, লিঙ্গ, পেশা, শ্রেণী, বা অর্জন দ্বারা পরিমাপ করা হয়। খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য এই সব অস্বীকার করে। তুমি ঈশ্বরের মূর্তিতে গঠিত — সেটিই যথেষ্ট।

যা যীশু এথেন্সে বলেছিলেন

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের একটি কৌতূহল-জাগানো অংশ হল যখন এক প্রাথমিক খ্রীষ্টীয় নেতা পৌল প্রায় ৫০ খ্রিস্টাব্দে এথেন্স শহরের দার্শনিকদের একটি ভিড়কে কথা বললেন। এই দার্শনিকরা — যারা গভীর চিন্তাবিদ ছিলেন এবং যাঁদের অনেক ধর্মের উপর তীক্ষ্ণ মতামত ছিল — পৌল তাঁদের কীভাবে সম্বোধন করলেন তা লক্ষণীয়। তিনি তাঁদের ধর্ম আক্রমণ করলেন না। তিনি তাঁদের নিজেদের কবিদের উদ্ধৃত করলেন এবং বললেন:

এক রক্ত থেকে তিনি মানব জাতির সমস্ত জাতি সৃষ্টি করলেন... যাতে তারা তাঁকে খোঁজে এবং অনুভব করে তাঁকে পায়, যদিও তিনি আমাদের কারো থেকে দূরে নন; কারণ তাঁর মধ্যেই আমরা বাস করি, এবং চলাফেরা করি, এবং আমাদের অস্তিত্ব আছে।

লক্ষ্য কর — "তাঁর মধ্যেই আমরা বাস করি, এবং চলাফেরা করি, এবং আমাদের অস্তিত্ব আছে।" এই দাবি অনুসারে, তুমি একটি পরিস্থিতি নও যা একজন দূর-দরশী ঈশ্বর তৈরি করে চলে গেছেন। তুমি প্রতিটি মুহূর্তে ঈশ্বরের ভেতরে — তিনি তোমাকে এখন ধরে রাখছেন। যদি তিনি তা না করেন, তুমি বিলুপ্ত হয়ে যাবে।

খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের জন্য — এটি প্রতিটি মুহূর্তের অভিজ্ঞতার পেছনে একটি দাবি। তুমি যে অনুভব কর তুমি এখানে আছ, এবং সচেতন, এবং পড়ছ, এই দাবি অনুসারে, ঈশ্বরের একটি সক্রিয় কাজ।

কিন্তু কী ‘উদ্দেশ্য’?

ঠিক আছে — তুমি অভিপ্রেত। তুমি সৃষ্ট। তুমি ধৃত। কিন্তু কী জন্য?

এখানে খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য আরেকটি অসাধারণভাবে স্পষ্ট দাবি দেয়। পৌল ইফিষীয় খ্রীষ্টানদের লিখেছিলেন:

আমরা তাঁর শিল্পকর্ম, খ্রীষ্ট যীশুতে ভালো কাজের জন্য সৃষ্ট, যা ঈশ্বর আগে থেকেই প্রস্তুত করেছেন যাতে আমরা সেগুলিতে চলি।

দুটি বিষয় লক্ষণীয়। প্রথমত, "শিল্পকর্ম" — গ্রিক মূল শব্দ থেকে আমরা poiema পাই, যেখান থেকে ইংরেজি poem শব্দটি এসেছে। তুমি ঈশ্বরের কবিতা, এই দাবি অনুসারে। সচেতনভাবে রচিত।

দ্বিতীয়ত, "ভালো কাজের জন্য... ঈশ্বর আগে থেকেই প্রস্তুত করেছেন।" তোমার জীবনের জন্য কাজগুলো আছে। কিছু বিশেষ। কিছু শুধু তোমার মধ্যে দিয়ে যেতে পারে। তুমি ঐতিহাসিক স্কেলে কী সাধবে তা নয় — সম্ভবত একজন প্রতিবেশী যাকে শুনতে হবে, একজন সন্তান যাকে গড়ে তুলতে হবে, একজন বন্ধু যিনি একটি অন্ধকার মুহূর্তে আছেন, একটি কাজ যা তুমি সততার সঙ্গে কর। সবগুলি গণনা হয়।

এই দাবি অনুসারে, একটি দিনের কাজ — তুমি একজন মাছ-বিক্রেতা, একজন ডাক্তার, একজন কৃষক, একজন শিক্ষক, একজন গৃহকর্মী, একজন প্রকৌশলী — তুমি যাই হোক না কেন — যদি তুমি তা মানুষের সেবায় সততার সঙ্গে কর, এটি ঈশ্বরের জন্য কাজ। কোনো কাজ ছোট নয়।

যা যীশু সম্পর্কে বলে

যা সবকিছু একসঙ্গে ধরে রাখে তা হল যীশু কে — খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্যের দাবি অনুসারে। পৌল কলসীয় খ্রীষ্টানদের কাছে এক চিঠিতে এটি এভাবে রেখেছিলেন:

তাঁর দ্বারা সবকিছু সৃষ্ট হল, যা স্বর্গে আছে এবং যা পৃথিবীতে আছে, দৃশ্য এবং অদৃশ্য... সবকিছু তাঁর দ্বারা এবং তাঁর জন্যই সৃষ্ট হয়েছিল।

এই দাবিটি গুরুত্বপূর্ণ। তোমার জন্য — তুমি এই দাবি অনুসারে — যীশুর জন্য সৃষ্ট। তোমার জীবনের চূড়ান্ত উদ্দেশ্য একটি দার্শনিক বিমূর্ত ধারণা নয় — এটি একটি সম্পর্ক। তাঁর সঙ্গে।

এটি অপ্রিয় শোনাতে পারে যদি তুমি দেবতাদের ভাব এমন ব্যক্তি হিসেবে যিনি মানুষ থেকে দূরত্ব চান। কিন্তু খ্রীষ্টীয় দাবিটি বিপরীত — যে যীশুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থান সঠিকভাবে এই উদ্দেশ্যে ছিল: যাতে তুমি ও ঈশ্বরের মধ্যে যা ভেঙেছে তা ঠিক করা যায়, এবং তোমার তাঁর সঙ্গে সেই সম্পর্ক হতে পারে যার জন্য তুমি সৃষ্ট ছিলে।

একটি বাস্তব যা পরিবর্তন হয় না

এই প্রশ্নটি — "আমি কেন এখানে?" — অনেকের জন্য প্রায়ই একটি যন্ত্রণা থেকে আসে যা বলে "আমি গণনা করি না।" খ্রীষ্টীয় ঐতিহ্য সেই ভয়টিকে দ্বিধা ছাড়া প্রতিনিধিত্ব করে।

তুমি গণনা কর। তোমাকে চাইতেন। তোমাকে অভিপ্রায় করে সৃষ্টি করা হয়েছিল। তোমার জীবনের জন্য কাজ আছে যা শুধু তুমি করতে পার। তোমাকে এখন এই মুহূর্তে ঈশ্বর ধরে রাখছেন। তুমি ঈশ্বরের সঙ্গে চূড়ান্ত সম্পর্কের জন্য সৃষ্ট।

এর কোনোটি তোমার অনুভূতির উপর নির্ভর করে না। এর কোনোটি অন্য মানুষ তোমাকে কী মনে করে তার উপর নির্ভর করে না। এর কোনোটি তুমি কী অর্জন করেছ তার উপর নির্ভর করে না। এগুলো বাস্তব — এই দাবি অনুসারে — যা ছিল তুমি জন্মানোর আগেই।

এবং এখন?

যদি এই প্রশ্নটি — "আমি কেন এখানে?" — তোমার এই মুহূর্তে একটি কঠিন জায়গা থেকে আসে, যদি এটি ভেঙে পড়া একটি কিছুর প্রতিধ্বনি — আমাদের চ্যাট বিনামূল্যে, ব্যক্তিগত, এবং তোমার ভাষায়। কোনো এজেন্ডা নেই। তুমি যা বলতে চাও তা বল; তুমি যখন চাইবে তখনই শেষ কর।

এটি বাইবেলে কোথা থেকে আসে

• ইফিষীয় ২:১০ — "আমরা তাঁর শিল্পকর্ম, ভালো কাজের জন্য সৃষ্ট"
• যিরমিয় ২৯:১১ — "আমি তোমাদের জন্য পরিকল্পনা জানি... কল্যাণের পরিকল্পনা"
• গীতসংহিতা ১৩৯:১৩–১৬ — "তুমি আমাকে আমার মায়ের গর্ভে বুনন করেছ"
• আদিপুস্তক ১:২৭ — "ঈশ্বর মানুষকে তাঁর নিজস্ব মূর্তিতে সৃষ্টি করলেন"
• প্রেরিত ১৭:২৬–২৮ — "তাঁর মধ্যেই আমরা বাস করি, এবং চলাফেরা করি, এবং আমাদের অস্তিত্ব আছে"
• কলসীয় ১:১৬ — "সবকিছু তাঁর দ্বারা এবং তাঁর জন্যই সৃষ্ট হয়েছিল"